История

Сценическую адаптацию сказки сделал выходец из Молдовы, ныне проживающий в Румынии Ион Сабдару. Музыку к спектаклю сочинил Олег Баралюк, который известен как автор эстрадных песен и даже сотрудничеством с Пугачевой и Киркоровым.

Еще в 70-е годы "Харап Алб" ставили в Национальном театре, свою версию предложил и Титус Жуков в театре "Ликурич". Но сделать эту сказку ярко, масштабно, на уровне музыкальной сказки-шоу - было задумано впервые и должно быть интересно не только в Молдове, но и за рубежом.

Философская идея сказки в том, что человек, покидающий родной дом, должен оставаться человеком, несмотря на все трудности и невзгоды. А трудности своим трем сыновьям устраивает сам Царь-отец. Цель отца - выковать в сыновьях настоящий мужской характер, даже если придется стать рабом или столкнуться с предательством.

Спектакль современен, в духе интернет-визуала и модных музыкальных течений: рэпа, хип-хопа. Оригинальное сценическое оформление предложено Татьяной Попеску.

"Харап Алб" не похож ни на один мой спектакль, он современен, поставлен на сценическом языке, близком сегодняшним детям, - рассказывает Виталий Дручек. - У нас и танцы, и музыка современные, автоматы, луки, пулеметы, сабли, интересная хореография в решении Александры Сошниковой, сценический бой в постановке Николая Козьмина, стихи Виктории Демич. Мы достигли цели сделать спектакль универсальным, интересным и детям, и взрослым, судя по энтузиазму, с каким публики "атаковала" премьеру.

Театр Еминеску сразу предложил ставить сказку мне, но поначалу я опасался, потому что "Харап Алб" - одна из самых известных и сложных сказок в молдавской литературе. Философская суть сказки в том, что отец посылает трех своих сыновей к Зеленому царю, чтобы кто-то из них стал племянником "коллеги" и взял на себя власть, сам же постоянно мешает осуществлению этого замысла. Цель - закалить сыновей в борьбе с жизненными препятствиями и соблазнами. Старший и средний сыновья не справляются с трудностями. И лишь младший удосужился напутствия Святой Пятницы и совета взять коня, оружие и одежды отца-царя, в которые он облачался на своей свадьбе. Определяющим стал и выбор коня, способного съесть жар. Следующий момент - встреча со Спыну-Евнухом и Красным царем, этих персонажей отец рекомендует опасаться - они символ обмана. Но сыну удается завоевать доверие Спыну, вследствие чего он и становится Белым Арапом.

Возникают еще пять персонажей, символизирующих пять человеческих свойств-слабостей: вечно мерзнущий Джерилэ, любопытный Окилэ, всегда голодный Флэмэндилэ, символ жажды Сэтилэ, ловец птиц Пэсэрилэ. Они должны подготовить героя к большой жизни, это своего рода переход от "шапте ань де акасэ" ко взрослой реальности. Пройдя сквозь все соблазны, сообразительный Арап становится правильным человеком, которого уже ничего не собьет и не остановит.

Соединение древней сказочной символики, мастерства пера Крянгэ и Сабдару, экзотической остроты сценографии и костюма, музыки и танца, хай-тэка и романской стилистики сделали сказку "Харап Алб" не просто возрождением образчика высокой сказочности, но и новым этапом в творчестве всегда готового к эксперименту коллектива театра Еминеску и талантливого режиссера Виталия Дручека, не умеющих ставить сказочный или другой эпос в отрыве от современности, богатой разностильем и провокационностью.

Татьяна Степанова