Молдова исконно христианская страна
03.12.2010
О гетто-даках и их первом предводителе – Замолксисе, который после смерти был объявлен богом, писал еще Геродот. Согласно приведенным им данным, эти племена верили в загробный мир, куда душа уходит после физической смерти. По его мнению, именно эта вера и сделала их самыми мужественными из всех фракийских племён. С верой в Замолксиса они одерживали свои знаменитые победы над римлянами. А за разгром кельтов Буребиста получил прозвище «истребитель кельтов». После победы над даками Траян не только уничтожил все мужское население и обратил в рабство женщин, но ещё запретил все что связано со словом «дак» - название народа, язык и самое главное – дух народа – его религию, которая подверглась самому страшному гонению.
И нет ничего удивительного, что именно на нашей территории так легко прижилось христианство. Не только в жизни, но и в смерти Замолксис и Христос были почти идентичны. Идеи, которые они несли людям, тоже совпадают. И тот и другой говорили о наличии души, отходящей после смерти к богу, оба лечили людей, помогали бездомным, обездоленным. Из этой легенды напрашивается парадоксальный вывод – наши предки познали христианство на 500 лет раньше, чем родился Христос!
Согласно официальным источникам христианство пришло на территорию нашей страны только в IX-XII веках из Византии. Миссионерской деятельностью византийской церкви на этих землях руководил патриарх Константинопольский. Священнослужителями были в основном выходцы из соседних славянских стран, имевших тесные связи с Молдовой.
А после того как в XIV веке было основано Молдавское княжество, его господари постоянно стремились избавиться от византийской зависимости. Как сообщает Википедия, при Лацко в Молдове в 1371 году возникла католическая епископия в городе Сирет. Господарь, однако, скоро осознал, что население страны противится католицизму, который посягал и на его политические интересы.
В 1387 году господарь Петр I Мушат впервые сам назначил главу молдавской церкви. В ответ на это патриарх Константинопольский предал анафеме всё Молдавское княжество. В том же году Антоний, патриарх Константинопольский, посылает в Молдову двух своих экзархов. Об одном источники молчат. Другой, Феодосий, «не был принят народом молдавским, он вернулся без всякого успеха». Как пишет Н. Йорга, «господарь хорошо понял, что Феодосий был всего лишь митрополитом греческого происхождения и он не хотел, чтобы его Молдова имела предстоятелем чужого пастыря». В 1394 году патриарх Антоний «назначил в Молдову своего особого митрополита» Иеремию, тем самым признавая существование Молдавской митрополии, не им созданной. Молдаване выгнали этого присланного митрополита. Примирение было достигнуто только в 1401 году, когда константинопольское патриаршество признало Иосифа митрополитом Молдовы, тем самым, признав и независимость молдавской православной церкви. Молдавские господари с тех пор назначали митрополитами лояльных к себе иерархов, которые утверждались на этом посту Константинополем.
До XVII века церковнославянский язык был в Молдове языком православной церкви и официальных документов. Только с середины XVII века начал распространяться греческий язык, вытесняя церковнославянский сначала из делопроизводства, а потом и из церкви.
Новости по теме
- 05.10, 11:01
- 27.09, 06:00
- 20.09, 06:00
- 30.01, 12:52
- 16.01, 20:00
- 04.01, 10:41
- 25.12, 13:51
- 24.09, 12:44
- 18.08, 16:14
- 04.08, 09:21
Комментарии (5) Добавить комментарии
Новости по теме
- 05.10, 11:01
- 27.09, 06:00
- 20.09, 06:00
- 30.01, 12:52
- 16.01, 20:00
- 04.01, 10:41
- 25.12, 13:51
- 24.09, 12:44
- 18.08, 16:14
- 04.08, 09:21
Геродот пишет: Каждые четыре года бросают жребий, и тот, кому он выпадает, выбирается посланником к Залмоксису, которому остальные доверяют все свои нужды. С посланником поступают так: несколько даков садятся в круг и держат три копья, остальные раскачивают посланника за руки и за ноги и подбрасывают прямо на копья. Если человек погибает пронзенный, то считается, что бог проявил благосклонность, если посланник остается живым, то его самого обвиняют в злонамеренности. Тогда выбирают другого посланника. Все, что нужно испросить у Залмоксиса, посланнику сообщают при жизниВ диалоге Кармид Сократ описывает свою встречу с одним из знахарей фракийского правителя Залмоксиса, владеющего мастерством наделять бессмертием, и сообщает: Этот фракийский врач поведал о том, чему он научился от своего правителя, который был богом. Залмоксис, сообщил врач, учит, что не следует лечить глаза, не вылечив голову, а голову не обратив внимание на тело, а тело не оздоровив душу. Поэтому, заключил фракийский лекарь, средство от многих болезней неведомо греческим целителям, поскольку они не обращают внимание на организм в целом.Платон сообщает ряд ценных подробностей: так Залмоксис, придававший особую важность душе, был одновременно правителем, целителем и богом.По мнению автора Географии Страбона, Залмоксис был рабом Пифагора, у которого он обучался некоторым небесным наукам. Залмоксис путешествовал в Египет, в то время известный, как страна магов, и узнал какие-то вещи у египтян. Вернувшись на родину, Залмоксису удалось убедить правителя, чтобы тот взял его в советники, поскольку он умел передавать желания богов. Сначала Залмоксис был жрецом самого почитаемого у даков бога, но впоследствии добился, чтобы его самого почитали как бога.Очевидно, что Страбон в описании Залмоксиса пользовался источниками, недоступными Геродоту. Хотя возможно, что за четыре века культ Залмоксиса претерпел некоторые изменения. Так у Страбона нет никаких намеков на мистериальный характер культа, описанный Геродотом. Другой факт, отсутствующий у Геродота, это идентификация бога Залмоксиса и его первосвященника.Нет данных, сохранился ли культ Залмоксиса после завоевания Дакии Римом. Аргументом в пользу того, что этот культ исчез, может служить тот факт, что он был распространн преимущественно в городской среде среди знати, где романизация происходила гораздо быстрее, чем в сельской местности. Поэтому бесполезно искать следы Залмоксиса в более позднем румынском фольклоре.Исчезнув в дако-римской среде, Залмоксис остался в традициях готов и в очень мифологизированной форме вошл в западную историографию. Гето-даки сохранились в мифологизированной историографии западного мира, так как многие авторы путали гетов с готами, а даков с датчанами. Они считались мифическими предками германских народов, а позже испанцев. Их королей и советников Залмоксиса и Децинея запомнили прежде всего как героев-просветителей гетов.Существует несколько вариантов этимологии имени Залмоскис. Порфирий считал, что оно произошло от фракийского zalmos, что значит кожа или шкура. Это соответствует преданию, по которому, во время рождения Залмоксиса на него была наброшена медвежья шкура. По другой версии этимология имени Залмоксиса восходит к слову zamol земля. Согласно этой версии Залмоксис являлся богом земли и земледелия и, значит, аналогом Фрайра. Однако в скандинавских источниках о Фрайре, чья смерть скрывалась в течение трех лет по политическим и экономическим причинам, ничего не говорится о его возвращении на землю, тогда как оккультация Залмоксиса имела своей целью основание мистерии, что является частью совершенно иного мифоритуального сценария.Ни версии, основанные на этимологии, ни сравнения с божеством, подобным Фрайру, не доказывают предположения о связи Залмоксиса с загробно-погребальным или земледельческим культом. Залмоксис, в том виде, в котором его почитали гето-даки, не был ни богом земли, ни богом плодородия, ни богом мртвых.
Мне жаль разочаровать автора, но эта стать - издевательство Здесь сплошные ляпы и ошибки Грубейшие исторические ошибки Итак: 1. Бога звали Замолксис 2. Первыми христианами на этих территориях были римляне и римские провинциалы, в том числе романизированные даки. Об этом написаны диссертации, напечатаны десятки интересных книг 3. Траян не мог уничтожить все мужское население Дакии Это бред Приведите хотя бы один пример жесточайших войн в истории, где истреблялось все мужское население??? Нет таких И с даками тоже не было. Наоборот, при римлянах многие аристократы-даки стали процветать и сами способствовали быстрой романизации провинции 4. Между Замолксисом и Христом очень мало похожего, первый верил в загробную жизнь... Есть много бреда в вашей статье, сотрите статью и не позорьтесь сами, и не позорьте МВ
А кто потом уничтожил православное учение, это коммунистическая идеология.
да, вообще это бред како-то, христианство на этих землях было раньше принесено, чем автор пишет.Ничего общего у язычества никогда не было с христианством
Неправильно пишете. Не Заломксис, как у вас в статье, а Залмоксис.