История

«Волки и Боги» - второй широкоформатный фильм за последние 15 лет после мелодрамы "Жанна", снятый на "Молдова-филм" на деньги, выделенные из госбюджета. Это историческая лента с применением современных технологий компьютерной графики. Стоимость картины - 3 миллиона леев.

Волки и Боги – древнеязыческая символика, раскрывающая сложный этап становления человеческого самосознания за 600 лет до принятия христианства.

Сосуществуя, соседствуя с человеком, волк втягивает его в интенсивную форму сцепления, связанности, в игру: можешь — борись, не можешь — погибни.

Волк – тот, кто преодолевает самого себя и временную реальность, становится современником и соучастником мифа-первоосновы. Различные религиозные формы мистического соединения Волка и Воина можно расценивать как проявление единого фундаментального опыта. Великая охота, война, завоевание территории - виды деятельности, построенные по мифологическим моделям…

Очевидна аналогия. С одной стороны – с преследованием добычи, войной, захватом чужой территории, с другой - с поведением беглецов, находящихся вне закона. Все они уподобляются волкам, поскольку в том или ином виде и в силу различных причин воспроизводят единый миф-первооснову. Иными словами, подражая мифологической модели, пытаясь преодолеть слабость, бессилие и жалость собственного существования, человек уподобляется Волку, противостоять которому может только духовная сила, а значит, Бог.

Языческий «волчий» миф сегодня обращен не столько к национальному сознанию, сколько к более новому коммунальному племенному «кровному телу». И Волк для молдаван может трактоваться как символ объединения, племенного единства. Слабость, бессилие и жалость человеческого существования, теряющего свои очертания, предстают негативной мотивацией запуска «волчьего» сценария. Людям периодически необходим волк-вожак, волк-жрец, проповедующий индивидуалистический лозунг «Слава живущим во имя себя!».

Волки предстают как символы, с которых спадают все культурные и социальные формы, они строят свой мир по ту сторону человека, но в то же время между Богом и бестией. Эта стратегия позволяет выйти из мира, соразмерного человеку, — волк больше не человек, и он уже не может вести себя так, как ведет себя человек, видеть мир человеческим взором. Быть Богом-Волком значит не адаптироваться к ценностям, а устанавливать их. Фактически, это заявка на власть, способную переустроить порядок, Космос, изменить временные разметки.

Такова философия соотношения Человека и Волка – двух неразрывных сущностей, единство которых обостряется в исторической периодике времен жесткого экстрима. И это точно про нас, про Молдову. С одной стороны - волчьи законы существования, в которых выживает только сильный. С другой – разрозненность общества, которому

необходимо осознание себя объединенной племенной единицей.

«Волки – это кровь, насилие, войны, то Зло, что повелевает Человеком. Боги – это путь к свету, добру, миру, ко всему тому, к чему людей призывает главный герой Буребиста», - поясняет режиссер Санду Василаки.

Еще один важный персонаж фильма – ребенок как образ-отражение наших деяний, нашего отношения к Добру и Злу. Ребенок – это символ зарождения подлинной духовности, путь, объединяющий и примиряющий всех людей в лице единого Бога Христа, то есть путь, ведущий к христианству. Через единого Бога человек осознает себя не волком-одиночкой, единолично творящим свой мир и свое племя. Человек – это часть большой общности людей, и он силен в единении с равными себе.

Для Василаки ребенок – символ возрождения молдаван как нации, не только осознавшей свои истинные корни, но и способной объединить людей разных стран и племен.

Съемки фильма "Волки и Боги" начались 1 октября 2007 года. Они проходили в Кодрах и в селах близ Днестра. В процессе работы использовался натуралистический метод, актеры - Санду Греку, Константин Харет, Нику Цэрнэ, Богдан Даскэл -

жили в условиях, приближенных к временам древности, лишенным комфорта. Героями действия были обросшие волосами воинственные мужчины в звериных шкурах.

Музыку к фильму написал известный этноджазовый музыкант Анатол Штефанец. «Мне предложили включиться в процесс, когда весь материал уже отсняли и работа над фильмом шла к финалу, - рассказал композитор. – За основу Санду Василаки выбрал тему моей пьесы «Мельница», которая разрослась в несколько пластов, включивших работу многих музыкантов. Вокальный пласт мы поручили замечательному Камерному хору Илоны Степан, в инструментальных фрагментах число исполнителей доходило до 28. И это было очень увлекательно. Кроме того, я впервые писал музыку к кинофильму».

Фильм «Волки и Боги» - это крупный историко-философский проект с достоверной этно-эпической линией, когда эффектные, стилистически выдержанные костюмы реально «сживаются» с героями-типажами, перенося нас в древние времена как в иную, но близкую реальность, интересную для нас и наших потомков. Это настоящее искусство.

Елена УЗУН