Политика

Газовая лихорадка

Политологическое сообщество отреагировало на заявления политиков, прозвучавшие на прошлой неделе, кардинально разными мнениями. С точки зрения одних, поднявший голову румынизм не представляет опасности для государства Республика Молдова. Страну спасет традиционализм, убежден независимый политолог Виктор Гурэу. Выступая на заседании «круглого стола» «Национальный фактор в политической жизни РМ», организованного в минувшую пятницу российским фондом гуманитарных связей «Признание», Гурэу высказал мнение, что традиционалистские тенденции особенно сильны на селе, и крестьяне продолжают оставаться мощным тормозом для любых попыток изменить процесс становления современной молдавской государственности.

Как полагает Виктор Гурэу, внутри Молдовы межэтнические трения возникали лишь тогда, когда их провоцировали силы извне. Политолог считает, что сегодня Молдова вновь становится разменной картой в игре мировых держав, которые серьезно конкурируют за влияние на энергетические потоки.

По региону, в котором находится наша страна, должны пройти два крупных газопровода – «Набуко» и «Южный поток». Румыния со своей довольно обширной территорией претендует на роль основного транспортного коридора для «Набуко». Он должен протянуться в обход России и стать альтернативным источником поставок газа в Европу. «Южный поток» достаточно быстрыми темпами тянет Россия при поддержке своих европейских партнеров. Как считает Виктор Гурэу, от того, на чьей стороне в этой игре окажется Молдова, также зависит уровень доходов будущих стран-транспортеров газа.

Большая перекройка

Другая часть экспертов склонна интерпретировать события в Молдове как предвестие новой попытки реализовать «унионистский проект». Его успех, настаивает политолог Зураб Тодуа, повлечет за собой катастрофу геополитического масштаба. «Распад СССР и Югославии, а также разделение Чехословакии в конце прошлого века проходили по внутренним границам этих государств. Изменение независимого статуса Молдовы впервые после Второй мировой войны угрожает изменениям границ между признанными государствами», заявил Тодуа.

По его убеждению, положение осложняется тем, что часть политиков в Румынии и Молдове давно твердит о необходимости ликвидировать последствия пакта Молотова-Риббентропа. Это означает завуалированную постановку вопроса о правомерности пребывания Южной Бессарабии и Северной Буковины в составе Украины. «Ранее выдвижение и обсуждение подобных идей в Румынии было уделом маргинальных политических организаций. Сегодня это является, чуть ли не официальной доктриной», заметил политолог.

Если взять всю схему, используемую сторонниками унии в Молдове и Румынии, и просто приложить ее к другим государствам, то выяснится, что практически каждая страна может выдвинуть территориальные претензии к соседям либо подогреть сепаратистские тенденции в соседнем государстве.

Например, 5 сентября в Трансильвании провозглашено создание так называемой Секуйской автономии венгров. Официальные лица в Бухаресте пытаются представить дело таким образом, будто эту идею продвигают местные политики, не пользующиеся влиянием. Однако весной будущего года на парламентских выборах в Румынии националисты во главе с Виктором Орбаном, вероятнее всего, победят и, конечно, удвоят, утроят поддержку
трансильванским венграм, приводит свои аргументы Зураб Тодуа.

В 20-30-е годы прошлого века румынское государство не состоялось в значительной степени потому, что не смогло предложить формулу сосуществования румын с представителями других наций, проживающих в стране. А их было около 25 процентов от общего числа населения.

Историк Василий Стати напомнил содержание одной из записей социолога Николая Маковея, утверждавшего в 1923 году, что все предложения по улучшению ситуации в Бессарабии не будут иметь успеха, потому что они отвергают наличие молдавской нации.

Этот пример – поучителен во многих отношениях.

Борьба идей

Другую сторону проблемы обозначил политолог Богдан Цырдя: «Страна уже 20 лет разрывается между «румынистами» и «молдовенистами». Румынисты утверждают, что молдаване как этнос и нация – это изобретение Сталина, для которого важно было изобрести нацию, отличную от румын, дабы обосновать советское господство над Бессарабией. Молдова, с их точки зрения, исчезла в 1859 году, с образованием румынского государства.

Самоидентифицируя себя с румынами, румынисты отказывают в праве на самоидентификацию другим людям. В Молдове они считают себя элитой, образованными, начитанными. Следовательно, те, кто называет себя молдаванами, либо необразованны, либо жертвы «советской пропаганды».

«Молдовенисты» считают, что этнические молдаване составляют 76 процентов населения страны, а история молдавской государственности ведет отсчет с 1359 года. Молдовенисты отмечают особенности молдавского этноса: психология, язык, использование издревле кириллицы, православие, близость к России…».

И те, и другие, считает политолог, отбрасывают Молдову в 19-й век, век создания этнических наций; тормозят модернизацию и демократизацию страны, ее прорыв в современность; создают и поддерживают раскол страны, нации, общественного сознания. Превознося кровь, этнос, язык, они закрывают Молдову для внешнего мира, тормозят инвестиции, приток новых людей и идей. Для этих субъектов принцип сородича выше принципа «гражданина», принцип клана выше принципа «государства», принцип круговой поруки и вендетты смещают принцип верховенства закона и гражданского суда. Именно поэтому, убежден Богдан Цырдя, Молдова 20 лет не может закончить переходной период, выйти из бедности, покончить с кумовством и коррупцией.

Ключ к единству

Но в одном мнения экспертов совпали – сегодня ни одна партия не отражает интересов всех этносов, проживающих в Молдове. Отсюда и горькие шутки о том, что в республике живет население, а не народ, и жуткие выводы социологов о нелюбви жителей Молдовы к своей стране.

Для того чтобы изменить такое положение вещей, считают политологи, стране нужен общегражданский форум. Что это будет – Палата национальностей или Общенациональный договор – проблема техническая. Но для жителей Молдовы раз и навсегда должен быть решен вопрос, кто мы и куда движемся. Они должны получить, осознать и принять общие ценности. Исторически полиэтничная страна должна быть избавлена от опасности установления этической диктатуры одной нации над другими.

Наталья УЗУН