Странник
06.12.2013
Преподобного чтят в Молдове, Румынии, России, на Украине и в Греции
В Кишиневе есть православное братство во имя преподобного Паисия Величковского, святителя земли молдавской. Усилиями этого сообщества в стенах Экономической академии и Ново-Нямецкого (Кицканского) монастыря в конце прошлой недели проведена международная конференция «Отечество земное – отечество небесное» в рамках традиционных Паисиевских чтений. Интерес к мероприятию, благословлённому митрополитом Владимиром, проявила без малого сотня человек, из которых девятеро молдавских и российских священников. Жажда неба
В наш век оскудения духовных рек мало кто слышал о старце молдавском Паисии Величковском. Несведущих кратко просветим: это был масштабный человекодух, ставший высшим нравственным индикатором не только своей эпохи, но и всех последующих.
Он с детства искал себе подвига по плечу и, отправившись в странствие, нашёл его. Затвор! Аскеза в иноческой келье. Высокий пастырь душ высветлил своё сердце и покорил собственное естество. Он стал «духовным академиком» XVIII века, осуществившим свою миссию через образ всей своей жизни.
Конференция предполагает доклады и их обсуждения. Надо ли говорить, что завсегдатаи подобных форумов, сидя на задних рядах, обычно всласть высыпаются. На этой конференции глаза ни у кого не слипались, а, наоборот, у многих горели. Ибо придавленная материальными заботами душа, которая, даже будучи загнанной в пятки, жаждет неба, напиталась здесь им сполна.
Внимание участников привлёк мирно стоявший в углу артефакт – посох Паисия Величковского. У него «извилистая» история, но в итоге эта личная клюка преподобного чудесным образом попала к новонямецким монахам и стала святыней, дополнительно прославляющей старца.Представленные доклады, подобно мозаике, при всей их тематической разности составили гармоничное целое. Итак, сам Паисий был странником. Три земных отечества называют его своим святым: Молдова, Румыния и Россия. Греки и украинцы тоже говорят «наш Паисий». И антагонизма в этом нет, потому что настоящим его отечеством, всех примиряющим, было одно – небесное.
Оригиналы рукописей Величковского хранятся в Румынии, в Нямецком монастыре, и в С.-Петербургской библиотеке. Публикаторами трудов старца стали питерские исследователи подвижники Петр и Мария Жгун. Так вот, Мария прислала на конференцию очень содержательный доклад.
Нашла наседка страну в крапиве
В тон ему прозвучало интересное сообщение профессора московского Свято-Филаретовского института, богослова Александра Копировского. Он напомнил об ослаблении и утрате корней в современных реалиях, о потере у многих людей чувства родины («предковские представления рассыпаны»). «Однако, – подчеркнул ученый, – для истинных христиан это не внове. Они исстари живут по принципу: всякая чужая страна есть отечество, всякое отечество – чужбина. То есть любовь к родине у них никогда не перерастает в слепую и жестокую страсть (национализм, ура-патриотизм)».
Смешно также, как считает профессор, слышать лозунги типа: нашему государству – 20 лет! Как будто род русский (или любой другой) наседка только вчера в крапиве вывела. Вспоминаются в этой связи слова Пушкина в ответ на брюзжание Чаадаева о том, как в России всё «некудышне» и как в Европе всё хорошо: «Ни за что на свете не хотел бы я переменить отечество и историю предков, которую Бог нам дал».
Кандидат богословия, доктор исторических наук, настоятель Покровского храма села Гидигич Максим Мелинти подтвердил многочисленными примерами из Библии тезу о патриотизме и деятельной гражданственности пророков и праведников. Один Георгий- Победоносец чего стоит! Тем более – Штефан чел Маре, «атлет Христа» (по выражению папы римского). После каждой из полусотни выигранных битв с басурманами господарь строил православный храм, а благословение на сражения неизменно брал у Даниила Сихастру (отшельника-молельника). «Подлинный патриотизм основывается на высокой морали», – заключил батюшка. И признался, что при своем приходе создаёт военно-спортивно-патриотический клуб для молодёжи.
Всем понравилось выступление доктора физико-математических наук, доцента Технического университета, историка Аурела Маринчука. Он выделил пять классов глобальных проблем человечества. Это вселенские вопросы сотворения мира, возникновения жизни и общения с братьями по разуму; планетарные (катаклизмы, замедление вращения Земли и утеря ею магнетизма); техногенного воздействия (тысячи труб в Германии – и «кислое» облако движется на Норвегию), монбланы мусора, вырубка лесов; медико-биологические (ГМО, мутации). Пятый класс «политико-психологические беды, а проще - глупость, приведшая, в частности, к мировым войнам. Серб застрелил австрийского принца-наследника, и в итоге уничтожены миллионы молодых, энергичных парней... А человеческая гордыня? Особенно у тех, кто попадает во власть. У них появляется болезненное стремление давить всех самыми грязными способами, только чтобы оставаться в первом ряду и любоваться своей исторической ролью. Миграция относится к тому же разряду.
Пёкся не о себе – о людях
Новонямецкий монах Герман рассказал о «юном мигранте» Величковском, от рождения бывшем Петре. В семье атмосфера была высокодуховная: отец и брат служили священниками. Но оба один за другим умерли. И мать бросилась в ноги к родичу полковнику Кочубею, тот устроил мальчика в Киево-Могилянскую семинарию.
Что побудило полтавского отрока покинуть тёплый кров учебного заведения и двинуться в неизвестность с сумой на плече? Загадка. Просто там Петру вдруг стало душно. Как тактично он выразился в беседе с ректором, «обучение идёт ради внешнего». Внутреннее не затрагивается. Он ушёл искать себе наставника в бедных (принципиально небогатых) монастырях и скитах, который согласился бы взять ответственность за его душу.
Духовная жизнь Малороссии тогда была в большом запустении. Лютовали униаты, притеснявшие православных. Священников, случалось, убивали. Опасно было ходить по дорогам. Из монастыря в монастырь попадал отрок, но так искомого и не нашёл. И тогда он пошел на Афон. И в 25 лет промыслительным образом стал... старцем.
Его самый значимый переводческий труд – «Добротолюбие» – посвящён очищению души от страстей с помощью «умной молитвы». То есть обращение ко Христу должно быть не механическим, контролируемым разумом, а горячим, «умом в сердце совершаемым».
Генеральная линия монашества какова? Спасение своей души, конечно же. Но Паисий Величковский в качестве настоятеля двух молдавских монастырей (Нямецкого и Секульского), под началом которого была тысяча спасающихся монахов, придал жизни насельников социальную, «общежительную» направленность, привил деятельное милосердие.
Так, в войну России с Турцией отец Паисий раскрыл двери своего монастыря для беженцев. Обитель была настолько переполнена, что монахи ютились по пятеро в келье. Кладовые опустошались ради нуждающихся. День и ночь не тушились печи кухни и пекарни. Он устроил в монастыре лечебницу для болящих и приют. Принимал всех: престарелых, слепых, увечных.
Целая школа переводчиков и переписчиков неустанно трудилась над исправлением святоотеческих трудов и переводом их с греческого и латинского на славянский. Мало-помалу Нямецкий монастырь сделался «центром и светочем православного монашества, школой аскетической жизни и духовного просвещения». Старец сам не щадил себя. Тяжко больной, он забывал о правом боке, покрытом ранами, и ночи напролёт согбенно писал, писал…
В XIX веке именно его учениками было возрождено старчество в России, возникла плеяда великих оптинских старцев.
Вместо вражды – пространство диалога
Современность порывистым ветром ворвалась в повестку дня конференции. Как гром среди ясного неба прозвучал доклад на тему антисектантской деятельности церкви бакалавра богословия Марии Лавреновой, историка, сотрудника филиала Российского госгуманитарного университета в Твери. На фактах она рассказала, как небезызвестный обличитель сект Дворкин и ему подобные подменили миссионерскую деятельность – антисектантской, которая приняла уродливые формы и съедает три четверти финансов и энергии, рассчитанных на проповедь Христа. А храмы при этом пустуют.
Борьба с инакомыслием стала альтернативой бездействию и хлебом для Дворкина. Живого сектанта редко какой батюшка видел, но антисектантство бурлит. Система создает образ врага и борется с ним, отвлекая силы и средства. «Сейчас же страшны не баптисты, а факт ужасающего духовного разложения населения», – подчеркнула докладчица.
К тому еще мудрые предупреждали: не всякий православный таков по духу (узок и упирается в материальную точку), и не всякий сектант таков по духу (таит в себе много Божьего). Пора завязывать с предвзятостью и враждебностью, настало время диалога и «чудного единства во Христе».
Это выступление было принято аплодисментами и горячими комментариями. Нет возможности рассказать об остальных, весьма информативных докладах, однако их суть мы передадим для читателей отдельно.
Хотелось бы порадоваться позитивной активности организаторов форума – Паисиевского братства, руководимого Инной Сауловой. Ими обещано, что по материалам чтений будет издан сборник на русском и румынском языках. Кстати, денежных спонсоров у них нет, а есть «шапка по кругу».
Как поведала нам Юлия Патракова, история создания братства (хотя слово «сестричество» тут больше подошло бы – много женщин) показательна. В перестройку люди тонкие и духовно жаждущие начали искать Бога. Это было некое броуновское движение: ищущие хаотично сталкивались, кучковались, пробовали себя в астрологии, дзен-буддизме, разных практиках и т.д.. Пока дружно не откачнулись от всего этого и не пришли к родному и надёжному православному пристанищу благодаря начавшимся в 1992 году встречам по катехизации (научению в вере и воцерковлению).
И вот четыре десятка человек вместе уже с 2005 года, объединились в Паисиевское братство. Их духовно греют совместное паломничество в монастыри, моления в храмах, праздничные чаепития, дружеская рука помощи в непредвиденных ситуациях. У них просветлённые лица и кроткие речи. Спасибо им за столь нужное и успешное деяние на духовном поприще.
Наталья СТЕНИЧЕВА. Фото автора
Новости по теме
- 05.10, 11:01
- 27.09, 06:00
- 20.09, 06:00
- 30.01, 12:52
- 16.01, 20:00
- 04.01, 10:41
- 25.12, 13:51
- 24.09, 12:44
- 18.08, 16:14
- 04.08, 09:21
Комментарии (10) Добавить комментарии
Новости по теме
- 05.10, 11:01
- 27.09, 06:00
- 20.09, 06:00
- 30.01, 12:52
- 16.01, 20:00
- 04.01, 10:41
- 25.12, 13:51
- 24.09, 12:44
- 18.08, 16:14
- 04.08, 09:21
Первая идея :)
Прошу любить и жалеть меня :)
Всем пис (peace) :)))
ГДЕ НАПИСАНО, ЧТО ИИСУС РОДИЛСЯ В КОНЦЕ ГОДА ??? ЭТО ЛИШЬ КАТОЛИКИ МОГУТ ЗАНИМАТЬСЯ СЛОВОБЛУДИЕМ И АНАФЕМОЙ ИХ КРЕСТИЛ ДУРНОЙ КСНДЗ ВСЕ В БИБЛИИ ЗАКОНОМЕРНО И ТОЧНО ТАК, ЧТО ПРАВОСЛАВИЕ ИСТИННАЯ РЕЛИГИЯ 7 ЯНВАРЯ РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО по библейскому писанию Иисус Христос родился в начале года так, что православные празднуют все правильно сначала Новый год, а потом и Рождество Христово это католики передергивают на себя плащеницу ну ничего БОГ БОЛЬШОЙ и укрепит сердце и душу православных детей господних СПАСИ И СОХРАНИ НА АМИНЬ АМИНЬ АМИНЬ
Очень понравилась конференция и cпасибо за статью. Важно чтобы такие события оставались в памяти. Самое интересное для меня это вопрос: откуда найти силы для любви и служения своему отечеству, и найдя их, как не потерять? В другой статье написано о том что любовь к отечеству дар Божий, но для меня остается еще вопросом как быть готовым его принять.
Мф.6:6 А ты, когда молишься, войди в свою комнату и, затворив за собой дверь, помолись Отцу своему, Который и в тайном месте присутствует; и Отец твой, видящий тайное, Он воздаст тебе.
Какая замечательно молдавско-не славянская фамилия и имя - Паисий Величковский, ну прям Паисеску Величкоае Наверное румын или молдаван в 25-ом поколении Хотя нет, по видимому не молдаван - штукатурить не умел Ведь был же великий румын -душа румынской поэзии Моня, сын Ралуки Мордховны Эминович А еще, чего стоит гордость мУльдовы - негорумын Фима Оножеску, и обрезанный Нику Райбург, Тудор Чайковский, Аурел Лебединский, Тудор Балицкий, и много прочих "выдающихся" ассимилированных воров и гондурасов связанных единой территорией,единым языком и единым провинциально-пришибленным менталитетом
Какая замечательно молдавско-не славянская фамилия и имя - Паисий Величковский, ну прям Паисеску Величкоае Наверное румын или молдаван в 25-ом поколении Хотя нет, по видимому не молдаван - штукатурить не умел
Насколько мне известно, сами турки Паисия уважали и на праздники его всегда поздравляли. Святой человек даже у нехистиан вызывал почтение.
ДОЛОЙ РУМЫН ИЗ ЦВЕТУЩЕЙ МОЛДАВИИ ВСЕ ГОС ПОСТЫ И РАБОЧИЕ ВАКАНСИИ ЯВЛЯЮТСЯ НАЦИОНАЛЬНЫМ ПРИОРИТЕТОМ и ДОСТИЖЕНИЕМ РМ И ДОЛЖНЫ БЫТЬ ОТДАНЫ ГРАЖДАНАМ РМ РУМЫНЫ ДОЛЖНЫ РАБОТАТЬ НА БЛАГО РУМЫНИИ, А НЕ ОККУПИРОВАТЬ РМ РАЗНЫМИ УЛОВКАМИ ПРЕОБРАЗОВАННЫМИ В АННЕКСИЮ ПРОТИВ НЕЗАВИСИМОГО, СУВЕРЕННОГО ГОСУДАРСТВА РЕСПУБЛИКИ МОЛДОВА ДА МОЛДОВА МАРЕ ФЭРЭ РУМЫНЬ РУМЫНСКИЙ ЯЗЫК, АЖ ЗА СИРЕТ вставай хайдук молдаван ГОНИ РУМЫН ИЗ ЦВЕТУЩЕЙ МОЛДАВИИ ЕС ЭТО СМЕРТЬ МОЛДОВЫ РУШИНЕ МОЛДАВАНЕ ПРОСРАЛИ СВОЙ ЯЗЫК
Зачем мы перешли на "ты"?!!
За это нам и перепало-ни грош любви и простоты, а что-то главное пропало
Где ты, Паисий? Как нужен ты сегодня в нашем погибающем "уголке рая"