История

"Страсти по Матфею", "Страсти по Иоанну" и Месса си минор по праву считаются высшим достижением баховского гения. В этих сочинениях сконцентрировано все, чего достиг этот уникальный композитор во всех музыкальных жанрах и формах. И вот впервые в Кишиневе звучит камерная версия "Страстей" в исполнении Камерного оркестра Молдовы и Камерного хора под управлением Илоны Степан. Постановка нелегкая: необходимо привлечь большое число исполнителей, к тому же необычная для классического концерта длительность - три часа музыки. В идеале нужны два хора, два камерных оркестра, два органа или клавесина. Понятно, ни один молдавский коллектив в одиночку не потянет. Пришлось привлекать зарубежных звезд-солистов и ограничиться камерной версией "Страстей", тем не менее полностью соответствующей баховскому оригиналу. Представляем солистов: тенор Микаел Суттнер и бас Торстен Фриш из Германии, а также молдавские солисты - сопрано Анна Димитриу, меццо-сопрано Лилиана Марин, баритон Адриан Цымпэу и тенор Сергей Пилипецкий.

"Мы давно хотели осуществить проект исполнения баховских "Страстей", к счастью, согласился сотрудничать немецкий дирижер Патрик Штруб. Он известен кишиневцам по грандиозному проекту "Бетховениссимо", охватившему все девять симфоний Бетховена в Национальной филармонии, - рассказывает Илона Степан. - Патрик загорелся идеей "Страстей по Матфею", и мы исполняем их как раз за неделю до католической Пасхи. Это не первое культовое сочинение в репертуаре камерного хора, мы пели "Мессию" Генделя, "Реквием" и "Коронационную мессу" Моцарта. Бах для каждого музыканта - святая святых, с него начинается история музыки, он же является вершиной, к которой стремится настоящий музыкант. Он настолько глобален, что я лишь сейчас в свои 45 лет рискнула прикоснуться к его культовому сочинению. Такую музыку невозможно исполнять без веры, а к вере я пришла через музыку. "Страсти по Матфею" заставляют иначе взглянуть на жизнь. Бах дал мне подлинное знание веры в широком смысле этого слова".

"Страсти", еще одно название пассионы, признаны канонической формой богослужения. Напомним, что жанр страстей (пассионов) в обиходе католического богослужения появился еще в IV веке. Он связан с традицией чтения в церкви глав из Евангелия, повествующих о последних днях жизни Иисуса Христа, на Страстной неделе. Сюжет "Страстей" охватывает события последних трех суток жизни Христа - тайная вечеря, предсказание о предательстве Иуды, установление таинства причастия, моление Христа о чаше на горе Елеонской, взятие Христа под стражу, суд над Христом, шествие на Голгофу, распятие Христа, смерть и погребение.

Всего известно пять версий "Страстей по Матфею". Это - произведение английского композитора Р.Дэви для четырехголосного хора, созданное около 1490 года; хоровое произведение немецкого композитора Генриха Шютца, созданное в 1666 году; произведение Иоганна Себастьяна Баха для солистов, двух хоров и двух оркестров, созданное в 1727-1729 годах на либретто поэта Пикандера. Произведение включает 78 музыкальных номеров, в том числе речитативы, арии, хоры, чтение Евангелия нараспев. Впервые исполнено в церкви святого Фомы в Лейпциге в Великую пятницу 1729 года, где Бах служил кантором. Возрождено к жизни Мендельсоном сто лет спустя в 1829 году. Произведение, предназначенное для исполнения за лютеранским богослужением, в наши дни чаще звучит с концертной эстрады; шесть произведений Телемана. Перу этого немецкого композитора, современника Баха, принадлежит 27 "Страстей", из которых 6 - по Матфею; произведение современного русского композитора епископа Илариона (Алфеева) для солистов, хора и оркестра. В основе либретто - литургические тексты православной церкви. Предназначено для концертного исполнения. Впервые прозвучало в Большом зале Московской консерватории 27 марта 2007 года в иполнении хора Третьяковской галереи и Большого симфонического оркестра им. Чайковского под управлением В.Федосеева.

"Страсти по Матфею" шаг за шагом описывают последние трагические дни жизни Иисуса. В баховских "Страстях" развертываются все эпизоды драмы, звучат голоса ее участников; душа верующего, переживающего эти события, открывается в пространных ариях, таких как ария альта "Сжалься" или ария сопрано "Кровоточи, любящее сердце". Но наряду с миром страданий и мук, наряду с драматическими событиями земной жизни Иисуса в баховских "Страстях", отражается мир небесный, когда горе утихает и растворяется в спокойном единении с божественной мудростью. Врачуются раны, притупляется боль и как будто звучат голоса ангелов, утешающие страждущих и дарующие прощение грешникам. Мир покоя и отдохновения Бах рисует с помощью мелодий протестантских хоралов - религиозных песнопений, основанных на народных темах - они стали широко известны с XVI века, когда их собрал великий реформатор и основоположник протестантизма Мартин Лютер. Бесхитростные народные напевы обрамляет простой аккордовый аккомпанемент - здесь Бах сознательно ограничивает свою фантазию с тем, чтобы небесную чистоту и строгость этой музыки ничто не нарушало. Хоралы в баховских "Страстях" - островок надежды, символ спасения, которое в конце концов обретает верующая душа.

В западной христианской церкви, начиная с XII века, утвердился обычай исполнять на Страстной неделе повествование о Страстях Господних. Эти повествования распределялись между отдельными духовными лицами "по ролям". Поначалу это было одноголосное - григорианское (латинское) - пение. Один из священнослужителей пел партию рассказчика (евангелиста), другой - слова Спасителя, еще несколько - слова остальных персонажей, народ изображал хор. Лютеранская церковь, к которой принадлежал Бах, сохранила такое хоральное исполнение "Страстей", которые теперь давались на немецком языке. Другой тип исполнения "Страстей", так называемый мотетный, стал входить в практику на рубеже XV-XVI столетий. В "Страстях" этого типа уже нет одноголосных эпизодов - все выдержано в многоголосном характере, и слова отдельных персонажей исполняются небольшими группами певцов. Наконец, появляется и третий тип - нечто среднее между вышеописанными. Евангелист и Христос поют одноголосно в речитативном стиле с хоральными интонациями, все остальное написано многоголосно.

Гению Баха дано было соединить в единое целое - все разнообразные, а порой и противоречивые музыкальные элементы, кристаллизовавшиеся вокруг музыки "Страстей", и синтезировать их в высшей художественной форме.

В Лейпциге в то время "Страсти" давались каждый год в Страстную пятницу, попеременно в двух главных церквях - Святого Фомы и Святого Николая. Бах в Лейпциге дирижировал "Страстями" 25 раз. Это не значит, что всякий раз звучали именно его "Страсти" и именно по Матфею, Бах сам написал "Страсти" по всем четырем евангелистам: по Луке, Иоанну, Матфею и Марку.

11 марта 1829 года зал Певческой капеллы Берлина стал свидетелем знаменательного события. Под управлением 20-летнего Феликса Мендельсона-Бартольди прозвучали "Страсти по Матфею" Баха, созданные век назад, но практически с тех пор не исполнявшиеся. В отличие от инструментальной баховской музыки, самый масштабный из вокальных шедевров великого лейпцигского кантора предстал перед изумленной публикой впервые после длительного столетнего перерыва. Так начался новый этап приближения к Баху, возрождения и освоения его огромного наследия. И всякий раз исполнение "Страстей" становится знаменательным событием в музыкальной истории, тем более в такой маленькой стране, как Молдова. В "Страстях" Баха очень много глубины и драматизма. У него "Страсти по Матфею" в стиле обрамления, то есть начинается все шествием на Голгофу, а потом рассказывается предыстория. Такой вот современный, смелый, кинематографический прием. А ведь это почти три века назад.

Бах не идет на компромисс со слушателями, у него очень сложные инструментальные формы, огромные полотна симфонической музыки, наполненные прекрасной и сложной полифонией. Это и многотемные фуги, и разного рода полифонические композиции с огромным размахом сделанные, это и фуги "на хорал", то есть когда оркестровая ткань уже и сама по себе насыщенна, а на это еще и наслаивается фуга полноценная, многоголосная. Такого рода совмещения, монтажные стыки, приемы характерны для Баха. В "Страстях по Матфею" Бах остановил время, и мы каждый раз переживаем жертвоприношение Христа как нечто современное, всегда существующее рядом с нами.

Елена Узун