Цэрану: В Республике Молдова нет национальной идентичности
24.08.2021, 08:43
„Республика Молдова не обладает национальной идентичностью, она только формируется. Она была стерта, и после войны были нарушены исторические связи. Это еще раз говорит в пользу необходимости всерьез рассмотреть вопрос о реинтеграции в историческое и национальное пространство и воссоединения с национальным духом”.
Об этом заявил подписант Декларации о Независимости, доктор исторических наук Анатолу Цэрану в ходе публичных дебатов „30-летие Независимости: Субъективный взгляд на состояние нации”, организованных Информационным агентством IPN.
По словам Анатола Цэрану, о Республике Молдова говорят как о государстве, имеющем слабые институты, которые функционируют неудовлетворительно и не способны гарантировать благосостояние своим гражданам. 30 лет независимости в истории страны означают скромные достижения государства и людей, проживающих в этом государстве.
Он привел пример других бывших советских республик, которые встали на путь независимости вместе с Молдовой, с той же стартовой линии (Прибалтийские страны), которые прошли другой путь, отличающийся от Республики Молдова, в том числе с точки зрения гарантирования прав и благосостояния их граждан. Отсюда возникает вопрос: „откуда возникла эта огромная разница, которая существует между советскими республиками, которые начали с того же старта, но достигли разных результатов?”. Анатол Цэрану не считает, что есть однозначные ответы на этот вопрос, но ответ, который находится на поверхности, очевиден. По его словам, в отличие от Прибалтийских республик, где то, что называется „нацией”, было одним целым, реальным, в Молдове не доставало и до сих пор не достает.
Национальная идентичность в Прибалтийских республиках дала крепость государственному строительству, в то время как в Республике Молдова эта национальная идентичность диффузна, и по его мнению, сослужила плохую службу. По его мнению, национальная идентичность в развивающемся государстве на самом деле является связующим звеном, который заставляет сообщество действовать последовательно и быть в состоянии достичь общих целей посредством совместных усилий. Отсутствие этого связующего звена делает нацию, сообщество, которое борется за общую главную цель, неспособным достичь этой цели, и это проблема Республики Молдова.
Анатол Цэрану утверждает, что принятие в парламенте Декларации о независимости было обусловлено, в основном, синергией, которая не была создана внутри парламента, а пришла извне – от Великого национального собрания, которое символизировало желание людей. Внутри Республики Молдова не было однозначного подхода к тому, что означает независимость Республики Молдова. Независимость была принята после создания условий извне.
Чтобы государство Республика Молдова существовало, ему минимально нужна ответственная политическая элита, считает доктор исторических наук. Речь идет о людях, которые непосредственно руководят государственными учреждениями, а государство является чрезвычайно ценным и эффективным инструментом. Во всех странах Европы, где были созданы национальные государства, национальная идентичность укрепилась благодаря государственной политике, направленной на эту цель. Это остается актуальным и для Республики Молдова, которая является молодым государством, и в котором национальная идентичность пока только формируется.
Анатол Цэрану обратился к политикам, считающимися политической элитой. „Политическая элита не продвигает политики, которые оторваны от реальности, в том числе от исторических реалий. Попытка использовать потенциал государственных учреждений для реализации, в том числе в умах людей, вещей, которые являются чуждыми и не соответствуют естественному ходу истории, обречены на неудачи. Практически все проблемы граждан связаны с этой несовершенной политической элитой, которая на самом деле не является политической элитой в прямом смысле этого слова”,- сказал Анатол Цэрану.
Об этом заявил подписант Декларации о Независимости, доктор исторических наук Анатолу Цэрану в ходе публичных дебатов „30-летие Независимости: Субъективный взгляд на состояние нации”, организованных Информационным агентством IPN.
По словам Анатола Цэрану, о Республике Молдова говорят как о государстве, имеющем слабые институты, которые функционируют неудовлетворительно и не способны гарантировать благосостояние своим гражданам. 30 лет независимости в истории страны означают скромные достижения государства и людей, проживающих в этом государстве.
Он привел пример других бывших советских республик, которые встали на путь независимости вместе с Молдовой, с той же стартовой линии (Прибалтийские страны), которые прошли другой путь, отличающийся от Республики Молдова, в том числе с точки зрения гарантирования прав и благосостояния их граждан. Отсюда возникает вопрос: „откуда возникла эта огромная разница, которая существует между советскими республиками, которые начали с того же старта, но достигли разных результатов?”. Анатол Цэрану не считает, что есть однозначные ответы на этот вопрос, но ответ, который находится на поверхности, очевиден. По его словам, в отличие от Прибалтийских республик, где то, что называется „нацией”, было одним целым, реальным, в Молдове не доставало и до сих пор не достает.
Национальная идентичность в Прибалтийских республиках дала крепость государственному строительству, в то время как в Республике Молдова эта национальная идентичность диффузна, и по его мнению, сослужила плохую службу. По его мнению, национальная идентичность в развивающемся государстве на самом деле является связующим звеном, который заставляет сообщество действовать последовательно и быть в состоянии достичь общих целей посредством совместных усилий. Отсутствие этого связующего звена делает нацию, сообщество, которое борется за общую главную цель, неспособным достичь этой цели, и это проблема Республики Молдова.
Анатол Цэрану утверждает, что принятие в парламенте Декларации о независимости было обусловлено, в основном, синергией, которая не была создана внутри парламента, а пришла извне – от Великого национального собрания, которое символизировало желание людей. Внутри Республики Молдова не было однозначного подхода к тому, что означает независимость Республики Молдова. Независимость была принята после создания условий извне.
Чтобы государство Республика Молдова существовало, ему минимально нужна ответственная политическая элита, считает доктор исторических наук. Речь идет о людях, которые непосредственно руководят государственными учреждениями, а государство является чрезвычайно ценным и эффективным инструментом. Во всех странах Европы, где были созданы национальные государства, национальная идентичность укрепилась благодаря государственной политике, направленной на эту цель. Это остается актуальным и для Республики Молдова, которая является молодым государством, и в котором национальная идентичность пока только формируется.
Анатол Цэрану обратился к политикам, считающимися политической элитой. „Политическая элита не продвигает политики, которые оторваны от реальности, в том числе от исторических реалий. Попытка использовать потенциал государственных учреждений для реализации, в том числе в умах людей, вещей, которые являются чуждыми и не соответствуют естественному ходу истории, обречены на неудачи. Практически все проблемы граждан связаны с этой несовершенной политической элитой, которая на самом деле не является политической элитой в прямом смысле этого слова”,- сказал Анатол Цэрану.
Новости по теме
- Сегодня, 15:08
- Сегодня, 14:27
- Сегодня, 14:24
- Сегодня, 13:52
- Сегодня, 12:50
- Сегодня, 09:36
- Вчера, 17:14
- Вчера, 15:38
- Вчера, 15:11
- Вчера, 15:05
Комментарии (0) Добавить комментарии
Новости по теме
- Сегодня, 15:08
- Сегодня, 14:27
- Сегодня, 14:24
- Сегодня, 13:52
- Сегодня, 12:50
- Сегодня, 09:36
- Вчера, 17:14
- Вчера, 15:38
- Вчера, 15:11
- Вчера, 15:05
И шо за херню от этого епанутого на всю голову придурка я сейчас прочитал? Воистину, чем такая "Академия Наук", такие "академики" и "доктора наук", особенно, "исторических", так лучше вообще никаких...
Вот хитрожопик...
Тупоголово считая, что его примитивная румыно-хитровыделанность не распознаваема, плавно, по "румынско-партизански", подводит к тому, что: раз уже 30 лет не получается в реале у румынцев принудительно-поголовная румынизация населения, так это говорит о том, что за 30 лет, к их великому сожалению, не наблюдается желаемая этими румынцами "национальная идентичность", а раз так, то якобы "её нет вообще"...
И ещё сообщает, что она "только формируется"...
То есть это как?...
Только тотальная румынизация с известными последствиями: потеря государственности РМ в пользу Румынии, и на радость нагло-саксам его удовлетворит, ашей?...
А те, кто не поддаётся этому свинству и сопротивляются - якобы "оккупанты, манкурты и Ионы, родства не помнящие"...
То есть, другими словами, темпы румынско-имперской экспансии, вишь ли, его не удовлетворяют, хочет "поднажать"...
Вот сука румБЛЯДЬская...
А хер тебе на рыло...
В реале, с точностью до наоборот: именно поддающиеся, не сопротивляющиеся и соглашающиеся на имперско-румынскую экспансию - таки безпринципно не помнят и не хотят осознавать своего родства...
Ибо, безграмотно не знают, и не хотят знать свою историю, историю своего рода, а если и оперируют историческими якобы "фактами", то только безграмотно искажёнными по сути и смыслу...
И, соответственно, только теми "фактами", какие "в пользу" страстно-проституированного "румынства", игнорируя и подвергая обструкции те, что "не в пользу"...
А посему: они и есть манкурты, бессовестно потокающие румынско-имперской оккупации...
Ибо, будучи по предкам своим русинами (к примеру, Русу), поляками (польские фамилии на -ий, и не только), татарами (Татару, к примеру), украинцами (сколько румынствующих сук с украинскими фамилиями в политикуме РМ?), венграми (например, Унгуряну), сербами (Сырбу), болгарами, русскими, гагаузами, и так далее, и тому подобное, и будучи по своим предкам насильно или проституированно-соглашательски латинизированными римско-имперскими, румынскими оккупантами, тем не менее не осознают и не хотят осознавать этого факта, не помнят своего родства, проституируют...
Проституируют, ибо в настоящее время во "главе угла" их мелкой душонки - исключительно и только получение проститутской чечевичной похлёбки от сутенёров-нагло-саксов по фактам своих проституированных "заслуг" ...
Проституируют за вышеуказанную похлёбку путём самопродажи и самоподмазывания к Румынии, которая в настоящее время сама проститутка (старшая в гареме по отношению к младшей, РМ), и на обеспечении, и в управлении вышеуказанными сутенёрами (временно)...
Временно, ибо по истечению некоторого времени вышеуказанные сутенёры таки избавятся от этих шлюх за ненадобностью, как от использованного гандона...
И яркое современное подтверждение тому - афганские "союзники"...
Течёт "река времени" истории, меняются эпохи, но проститутка-Румыния, как и её прародители-мелкие княжества, в своё время латинизированные римлянами силой оружия, и, мягко говоря, чтоб не выражаться, ассимилированные римскими завоевателями, неизменно проституирует, хотя рано, или поздно, огребает за свою сучность по-полной...
Как и ранее в истории, неизменно существет исключительно за счет подмазывания и подлизывания, ретроспективно: то к гитлеровской Германии, то, ещё ранее... (изучайте историю, только не по грязным румынским учебникам)...
И всегда - "обласканная" своими "сутенёрами" исключительно ВРЕМЕННО, пока её можно "пользовать" по прямому её проститутскому назначению...
А дальше: когда это "ВРЕМЕННО" заканчивается, неизменно, по проститутским "заслугам" своим, оказывается "гандонированной" с огребанием в последствии звиздюлей по-сусалам за свою проституированность...
"...румынские ёжики кололись, плакали, но продолжали сношаться с кактусом..."
Вопрос по существу: "...унде-й Рома? Дар, унде романий?..."...
Как римско-имперцы тут "нарисовались", за 1000-чи километров, иначе, чем как только захватом чужого и уничтожением и латинизацией силой оружия местных?...
И шо румынцей-имперцы киздят, что только они, мол, "единственно коренные", не будучи таковыми на все 100% по реальным фактам истории?...
Потомки раздвинувших "булки" перед римскими завоевателями либо безо всякого сопротивления, либо хоть и с сопротивлением, НО(!!!) НЕ вернувшиеся впоследствии к своим истокам и корням по факту смерти этой империи, не могут называться 100% коренными...
Но могут только называться римскими выблядками, как, собственно, и называются - "романий"...
И с хера ли остальные: либо не латинизированные на 100% до румынской усрачки, либо таки вернувшиеся к своим истокам (караул, измена!!!), назначены проституированными румыно-имперцами якобы "пришлыми", "манкуртами" и "не помнящими родства"?...
С хера ли, хотя эти "остальные" и есть таки достойно "местные-коренные" действительно и изначально, и по фактам историй своих "родов"?
И по факту в реале - сохранившие таки, в отличие от перекрасившихся в румынцев, своё достоинство и родо-историческую память, нисмотря ни на что, и не оказавшись "римскими выблядками" по отсутствию вышеуказанных: собственного достоинства и исторической памяти...
И что бы цэранские горе-якобы-доктора-цэранских-якобы-наук тут тупо-хитровыделанно не словестно-поносли, выше-написанное мной ЕСТЬ ИСТИНА В АБСОЛЮТЕ!!!...
P.S. Ну шо, таки блядствуящая соСанда "на панели", которую высокопарно проименовали "крымской платформой", наговорила херню, достаточную для вышеописанного "огребания звиздюлей" по своим проститутским заслугам, даром хоть и "самой младшей проститутки в гареме"?...
Вот и председатель партийного комитета КПМ Истфака МолдГУ, идейный стукачок в КГБ МССС, ленинист-интернационалист 70-80 сломавший не мало судеб студентам за "недостаточную убеждённость идеалам интернационализма и ленинской национальной политики", сьевший подковёрными интригами и доносами своим кураторам в КГБ не одного преподавателя на факультете пытается влезть в шкурку будителя и идеолога "национального возраждения", как до этого делали первые секретари ЦК КПМ Снегур и Лучинский порождая смрадное чудовище национал-селюковское провинциальное быдло роящееся на Площади Победы и громогласно орущее -"Чемодан-вокзал-Россия "; "Русских за Днестр, а евреев в Днестр" !!
Хватит из себя изображать одухотворённого политического деятеля Толик, возьми лучше сапу и иди занимайся тем, чем занимались твои родители веками !!
Тоже мне, молдаванско-царанский Талибан и его идеи построения румынского халифата на землях турецких пашалыков !!
Почему у нас нет национальной идентичности?
24.08.2021 года на http://www.vedomosti.md/news/ceranu-v-respublike-moldova-net-nacionalnoj-identichnosti была опубликована статья «Цэрану: В Республике Молдова нет национальной идентичности»._______ „Республика Молдова не обладает национальной идентичностью, она только формируется. Она была стерта, и после войны были нарушены исторические связи. Это еще раз говорит в пользу необходимости всерьез рассмотреть вопрос о реинтеграции в историческое и национальное пространство и воссоединения с национальным духом”. Об этом заявил подписант Декларации о Независимости, доктор исторических наук Анатолу Цэрану в ходе публичных дебатов „30-летие Независимости: Субъективный взгляд на состояние нации”, организованных Информационным агентством IPN. По словам Анатола Цэрану, о Республике Молдова говорят как о государстве, имеющем слабые институты, которые функционируют неудовлетворительно и не способны гарантировать благосостояние своим гражданам. 30 лет независимости в истории страны означают скромные достижения государства и людей, проживающих в этом государстве.________ Цитировать всю статью не буду, подчеркну лишь, что из статьи непонятно, что такое нация, а значит, и что такое национальная идентичность. Итак, что же это такое? _________ Как известно, Республика Молдова является членом ООН (Организации Объединённых Наций). Следовательно, нация – это государство и население государства, а национальная идентичность – принадлежность к нации, то есть гражданство. Это имел в виду Цэрану? Увы, нет. ________ Дальше, если исходить из того, что Республика Молдова является правопреемником МССР, то есть нации, созданной СССР, читай Россией, в которой русский язык был основным, то становится понятным, почему у нас нет национальной идентичности. http://moldvul.blogspot.com/
Доктор исторических наук, получивший степень в 1986 году. Какова была тема диссертации сего доктора?