Политика

Вот уже почти 30 лет Бессарабская митрополия ведет крестовый поход на территории Молдовы и Украины. По сути, вся ее деятельность – это посягательство на территориальную целостность двух государств, сознательная провокация конфликта на этнической и религиозной почве. И Кишиневу, и Киеву связали руки «европейские партнеры», экспансии нет конца. В Бельцах Бессарабская митрополия строит кафедральный собор, и на это никак не реагирует примар города Ренато Усатый. Митрополия благополучно получила участок земли, на котором раньше находилось городское профтехучилище.

«Крестоносцы» отделены от государства, но зарплата идет из бюджета

Румынская православная церковь формально отделена от государства. Но при этом румынские священнослужители почему-то получают зарплату из государственного бюджета. В Конституции Румынии об этом сказано довольно обтекаемо: «пользуются поддержкой». Цель этой поддержки ясна.

По логике вещей Румынская православная церковь должна трудиться исключительно на территории Румынии. Учреждение новых епархий РПЦ на территории соседних государств абсурдно. Но логично с точки зрения интересов Бухареста. Церковная экспансия изначально планировалась как продолжение захватнической политики государства. И потому Бухарест в румынских священниках видит просто чиновников структуры, продвигающей унионизм.

Представитель Румынской патриархии на территории РМ Петру Пэдурару, глава Бессарабской митрополии, бывший епископ Бельцкий, запрещенный в служении Русской православной церковью, с первого дня своей «миссии» говорил о намерении распространить свое влияние на многие молдавские города и села, регионы Украины - Буковину и Одесскую область. Речь идет ни много ни мало – о претензии создать «великую Румынию» первоначально на уровне одной конфессии. Атака на Русскую православную церковь в Молдове и на Украине хорошо укладывается в русофобскую политику Западной Европы, которая поддерживает эти устремления.

Изначально, заявив о возрождении румынской миссии на канонической территории Русской православной церкви, Румынский патриархат, по сути, взялся  пересматривать итоги Второй мировой войны, внося дополнительный фактор нестабильности в регионе, подрывая сложившийся баланс сил. Это вызов церкви и государству в Молдове и на Украине. В определенном смысле это можно назвать интервенцией.

При создании Кишиневской епархии не было ни Румынии, ни румынской церкви   

Кишиневская епархия Русской православной церкви была создана после вхождения Бессарабии в состав Российской империи по Бухарестскому договору 1812 года в 1813 году. Это произошло задолго до того, как по решению Берлинского конгресса 1878 года создали независимое румынское государство, задолго до дарования в 1885 году Константинополем автокефалии Румынской православной церкви.

В 1918 году, после оккупации Бессарабии Румынией, Кишиневская епархия была в одностороннем порядке включена в состав Румынской православной церкви, в связи с чем Патриарх Московский и всея Руси Тихон в октябре 1918 года выразил протест ее синоду.

В 1940 году, после вхождения Бессарабии в состав СССР, Кишиневская епархия была возвращена в лоно Российской православной церкви. А с 1941 по 1944 год вновь была включена в состав Румынской православной церкви, тогда и получила название Бессарабской митрополии.

В годы войны Румынская православная церковь не менее рьяно, чем сейчас, занималась политикой, выступала за создание «Великой Румынии», делала пронацистские, антисемитские и русофобские заявления. На оккупированных территориях из печати изымали все упоминания о том, что Бессарабия входила в состав России, а ее церковь была составной частью Русской православной церкви.

В мае 1945 года в Бухаресте и в 1946 году в Москве святейший патриарх Московский и всея Руси Алексий I и блаженнейший патриарх Румынский Никодим подтвердили каноническую обоснованность восстановления над Кишиневской епархией юрисдикции Русской православной церкви.

Крестовый поход...  

Однако в 1992 году синод Румынской православной церкви возобновил свои притязания и образовал Бессарабскую митрополию на территории РМ без согласия Московского патриархата. Священнослужителей, пытавшихся воссоздать Бессарабскую митрополию, Российская православная церковь «запретила в служении»: любые таинства, например, крещение и венчание, совершенные ими, считаются недействительными.

Тогда же, в 90-х, начались поползновения к созданию «параллельных» приходов в приграничных с Румынией украинских селах с молдавским населением. В такой неблаговидной деятельности духовенство активно поддерживали румынские дипломаты.

Десять лет Кишинев противился созданию раскольничьей митрополии – но в 2002 году, по решению ЕСПЧ, был вынужден зарегистрировать ее и признать правопреемницей Бессарабской митрополии. Во главе стали викарный епископ Бельцкий Петр (Пэдурару) и протоиерей Петр Бубуруз, которые были запрещены в священнослужении синодом Российской православной церкви, а затем без отпускных грамот приняты в Румынскую православную церковь. 

В учредительных документах Бессарабской митрополии было оговорено, что она обязуется не претендовать на имущество других церквей. На тот момент митрополия объединяла 24 прихода, а Молдавская митрополия Русской православной церкви - 1080 приходов. Но в 2005 году Румынский патриархат сделал еще один недружественный шаг, образовав «Московское благочиние Бессарабской митрополии». Экспансия шла по нарастающей. В итоге по состоянию на 1 августа 2007 года Бессарабская митрополия имела на территории РМ уже 309 зарегистрированных приходов, монастырей, теологических учреждений и миссий. В 2007 году Бухарест принял решение о создании семи новых епархий, в частности, в Бессарабской митрополии учредили Бельцкую епархию, епархию Южной Бессарабии с центром в Кантемире и епархию Дубоссар и всего Приднестровья. Молдавскую митрополию коллеги стали именовать «так называемой».

... С рейдерскими атаками на храмы   

Скандалы, связанные с насильственным захватом Бессарабской митрополией Румынского патриархата храмов Молдавской митрополии Московского патриархата, продолжались много лет. Характерно то, что Бессарабская митрополия не пожелала строить своих церквей, так как проще отнять чужие, просто объявив их своей «исторической» собственностью.

Делалось это весьма беспардонно. Некоторые храмы по нескольку раз переходили из рук в руки. В селе Деренеу Каларашского района приход присоединился к Бессарабской митрополии, но в 1918-м вернулся в состав Молдавской митрополии. Бывало так, что в церковные праздники взламывали двери, начинались позорные драки прихожан и церковнослужителей, их разнимала полиция.

После многочисленных скандалов Бессрабская митрополия захватила примерно десятую часть молдавских приходов и взяла под свое управление три прихода на приграничной территории. Никакого конструктивного диалога не вышло. Затем скандалы начались на Украине, где Бессарабская митрополия вообще не зарегистрирована.

Усатый: от сотрудничества с румынскими спецслужбами – к румынизации Бельц

Уникальный случай - в Бельцах Бессарабская митрополия решила построить храм собственными силами. Большая часть населения относит себя к Молдавской митрополии Русской православной церкви, тем не менее, епархия Бессарабской митрополии объявила о строительстве собора и румынского культурного центра.

Работы уже начались. Участок в 7 тысяч квадратных метров был приобретен при финансовой поддержке правительства Румынии. «Открытие в Бельцах нового культурно-религиозного комплекса позволит всем румынам сохранять свои язык, историю и культуру для будущих поколений», - отметил генконсул Петришор Ионел Думитреску.

В советское время на этом месте было профтехучилище по подготовке швей. Но здание и землю по улице Буребиста, 10 выкупила строительная компания «Marsharcon» (директор - муниципальный советник Борис Маркоч) и перепродала Бессарабской митрополии в рассрочку.

Примар Бельц, лидер «Нашей партии» Ренато Усатый, как известно, выступал против унири, за развитие культурных и экономических отношений с Россией. Но после того, как в Москве на него завели уголовные дела, стал агитировать за Майю Санду и подпевать правым партиям. Оппоненты Усатого говорят, что его контакты с Бухарестом необычайно тесны, а осведомленность, которую мэр очень любит показать, - свидетельство сотрудничества с румынскими спецслужбами.  

Еще раньше, сразу же после избрания Усатого мэром, унионисты выступили против установки в городе памятника советским пограничникам, а затем потребовали возвести памятник поэтессе-русофобке Леониде Лари. Сторонники унири провели в Бельцах свой марш, а в ноябре муниципальный совет голосами НП закрыл русскую школу. Зеленый свет румынской церкви – продолжение этой политики «Нашей партии».

Интервенция продолжается в интернете

Сегодня Бессарабская митрополия объединяет в около 10 процентов православных верующих РМ, у нее 104 действующих прихода и пять монастырей. С избранием Майи Санду эта церковь получила новый импульс к развитию: «митрополит Бессарабский, экзарх Новых земель Румынской православной церкви» Петру (Пэдурару) принял участие в инаугурации президента. Напомним, запрет на служение для него официально не отменен.

В конце прошлого года департамент по связям с РМ (DRRM) в генеральном секретариате правительства Румынии подарил митрополии мультимедийное оборудование, компьютеры и оргтехнику, чтобы продвигать ее идеи в онлайн-среде. 27 ноября в ходе встречи госсекретаря DRRM Анны Гуцу с митрополитом Бессарабским Петру был подписан договор о безвозмездном финансировании с целью «повысить наглядность деятельности Бессарабской митрополии». В качестве ответного жеста в знак признательности за «постоянное и недвусмысленное продвижение национальных идеалов в Бессарабии, а также за поддержку Бессарабской митрополии в период пандемии», митрополит Петру наградил Анну Гуцу орденом Святой благочестивой Параскевы.

Так кто же строил молдавские храмы?

Бессарабская митрополия, по сути, стала спецназом, который делает все для приближения унири в среде православных верующих, закрепляет в церковной сфере идею моноэтничности, разделения на румын и молдаван.

На Украине попытки отобрать хотя бы один приход у Одесской епархии УПЦ МП возобновились с началом противостояния канонической церкви и раскольничьей ПЦУ. Румыны увидели в безобразии, происходящем у соседей, перспективы для собственного усиления. Сейчас представители Бессарабской митрополии действуют по лекалам Православной церкви Украины.

Так, в селе Приозерное Килийского района Одесской области бывший настоятель местного Свято-Параскевинского храма Михаил Стегэреску, апеллируя к национальной принадлежности большей части местных жителей, создал инициативную группу по переводу общины вместе с храмом в Бессарабскую митрополию. Он рассказывал сельчанам, что Бессарабия - якобы исконно румынский регион, поэтому и храм в селе, где проживают преимущественно «бессарабские румыны», должен перейти под юрисдикцию церкви соседнего государства. Члены группы, продвигающей переформатирование общины Приозерного, имеют румынские паспорта, а восстановлению и ремонту Свято-Параскевинского храма содействовало консульство Румынии в Одессе.

По требованию прихожан было проведено собрание, на котором решался вопрос определения статуса общины. Все единогласно проголосовали за  подчиненность Украинской православной церкви во главе с митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием. Сторонники Бессарабской митрополии оказались в абсолютном меньшинстве – но ушедший «под румын» батюшка держит при себе документы общины, и прихожане опасаются силового захвата своего храма.

Между тем, этот храм на берегу озера Китай в низовье Дуная был заложен в 1790 году во время второй Русско-турецкой войны (1787-1791 годов). Ни Румынии, ни Румынской церкви тогда не было и в помине. Подписанием Бухарестского договора завершилась еще одна русско-турецкая война. И в 1816 году, наконец, было закончено строительство и состоялось освящение храма в честь преподобной Параскевы Сербской. Но селяне живут бедно, храм ветшает – вот румыны и подсуетились. А Киев молчит. Ведь ПЦУ дозволено уводить православные приходы под Константинополь - почему действовать таким же образом на канонической территории РПЦ не может Румынская православная церковь, возвращая к жизни на Украине Бессарабскую митрополию и тем самым содействуя воплощению проекта «România Mare»?

Все православные храмы, существовавшие в Молдове к 1991 году, были точно также построены силами  Российской империи в 1812-1917 годах. И это не только величественный кафедральный собор Рождества Христова, в котором служит митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир - но и скромная церковь Святой Теодоры из Сихлы, Кафедральный собор Бессарабской митрополии. Храм на улице Пушкина был возведен в 1895 году как капелла первой женской земской гимназии по проекту Александра Бернардацци. Деньги пожертвовала княгиня Ефросинья Вяземская. На ее же средства, кстати, построили приют для бездомных, в котором когда-то заседал Сфатул Цэрий, а потом разместилась консерватория.

Характерна история храма Святого Николая в Кишиневе на проспекте Штефана чел Маре, 190. Он был построен как больничная церковь в 1901 году по проекту архитектора Владимира Цыганко на деньги, пожертвованные врачом земской больницы Николаем Ивановым и самим земством. Больница ортопедии и травматологии, которая и сейчас находится в этом квартале, в 2000-х помогла восстановить храм, переданный Бессарабской митрополии… После чего настоятель и сама митрополия, к полному изумлению медиков, потребовали «вернуть» им всю территорию больницы, которую объявили своей! Медицинскому учреждению главе с директором Николаем Михулом пришлось судиться не один год, чтобы отбить эту нахальную и циничную атаку, доказать, что церковь строилась при больнице, а не наоборот.  

Кстати, румынское посольство в Кишиневе квартирует в доме купцов Семиградовых. Те же Семиградовы до революции 1917 года построили на свои деньги богоугодное заведение… Продолжать можно долго, примеров много. Сейчас общественных зданий не строят – пытаются переделить то, что построили раньше. И не стесняются того, что в многонациональной Молдове религиозный и этнический конфликт может стать взрывоопасным.

Сегодня русский язык и православная вера объединяют молдаван и украинцев – а притязания Бухареста и Бессарабской митрополии разъединяют. Но Румыния – член Евросоюза и НАТО. Ни Киев, ни Кишинев противостоять ей не могут. У Европы же в этом конфликте свои, довольно-таки низменные, интересы. Как и у лидеров якобы «пророссийской» партии Усатого, агитирующего в среде русскоязычного электората и мечтающего попасть в парламент - но работающего на румынские спеслужбы.   

Василиса ФРУНЗЕ