История

Сведения о религии даков румынские историки черпают из «Географии Страбона». Этот труд был написан во времена Августа, в последние десятилетия античной эпохи. Именно Страбон сообщает о священной горе даков Когайонон. Так назывались также пещера и река, протекавшая рядом.   

Вопрос о священной горе вызывает много споров. Что касается этимологии топонима - ни одно из предложенных решений не показалось историкам удовлетворительным. Сорин Олтяну и Дан Слушански видели здесь фракийский термин «кага», что означает «святой». Но эта интерпретация, основанная на сомнительном прочтении единственной греческой надписи, представляется довольно шаткой. Более правдоподобна гипотеза о том, что это просто родовое название горы, основанное на архаичных корнях «куг» или «гуг», возможно, доиндоевропейского происхождения. 

Попытки определить местонахождение Когайонона географически также не принесли особых плодов. 

Те, кто считал, что этот топоним имеет отношение к Залмоксису и реалиям V века до нашей эры, утверждали, что гора находится на севере Болгарии или, возможно, в горах Доброджи. 

Напротив, авторы, считавшие, что речь идет о священном месте дакийской цивилизации II веков до н.э.-I н.э., предпочитали разместить гору в районе столицы Сармизегетусы. 

Некоторые авторы искали святую гору в районе гор Бучеджь, Чахлэу, Годяну. Их аргументы, рожденные наивным энтузиазмом, воспринимаются археологами и историками с осторожностью, сообщает журнал Historia.

В конце концов, все зависит от интерпретации текста Страбона. Но одно несомненно. У всех древних народов были священные места - горы, источники, реки, были они и у гето-даков.