История

1 ноября на экраны Нью-Йорка, а затем и Лос-Анджелеса выходит польский фильм «Колоски» («Aftermath»), снятый в 2012 году режиссером Владиславом Пасиковским. В основе сюжета – история польской деревни, в которой многие жители стали владельцами домов в конце Второй мировой войны после того, как перебили хозяев – евреев. Выясняется, что поляки  хотя и выполняли приказ немцев, но и сами были рады избавиться от евреев.

Идея снять «Колоски» появилась у Пасиковского после выхода в свет в 2000 году книги американского историка Яна Томаша Гросса «Соседи: История уничтожения еврейского местечка». Автор доказал, что погром в деревне Едвабно в Белостокской области Белорусской ССР (теперь Польша) был совершен поляками без помощи немцев. Это открытие вызвало крупный скандал в Польше, так как противоречило представлению о том, что поляки были исключительно жертвами. Из-за болезненности темы создатели фильма не могли найти денег на съемки в течение семи лет. В итоге фильм был частично профинансирован российским Фондом кино. В его создании принимали участие телеканалы Canal+ Polska и TVP, а также Attack Film (Словакия), Metrafilms (Россия) и Topkapi Films (Нидерланды).

В Польше фильм вызвал бурную дискуссию. Одни назвали «Колоски» «лживым и вредным для поляков фильмом», другие поддержали, в том числе министр культуры Богдан Здроевский и режиссер Анджей Вайда. Сегодня доказано, что 10 июля 1941 года жители Едвабно напали на евреев. Сначала их убивали поодиночке - палками, камнями, мучили, отрубали головы, оскверняли трупы, потом около полутора тысяч оставшихся в живых загнали в овин и сожгли. Расследование, проведенное в 2000-2004 годах польским институтом национальной памяти, подтвердило версию Гросса. Правда, вместо 1600 погибших было сказано о гибели 340-350 человек, а ответственность переложили на немцев.

Известно, что во время Второй мировой войны поляки совершили преступления против своих соседей-евреев как минимум в 24 районах страны. К такому выводу пришла правительственная комиссия, расследовавшая события. В 2001 году президент Александр Квасьневский официально принес извинение еврейскому народу за это преступление, но далеко не все поляки готовы к нему присоединиться. 10 июля 2013 года останки жертв погрома в Едвабне были перезахоронены. 

«Страшный секрет Едвабне предал огласке мой добрый знакомый поляк, историк Принстона Ян Гросс, - пишет в рецензии на фильм Александра Свиридова. - Не было поляка-патриота, кто не плюнул бы в автора. Но нашлись и другие, те, кто задумался над историей Едбавне. После выхода фильма в ряде городов он был запрещен как антипольская пропаганда, режиссеру и исполнителю главной роли Матею Штуру угрожали. Говорят, Штур занесен в черный список национальной киноакадемии, его не снимают.

Фильм не про Польшу, не про поляков, не про Едвабно - про убийство людей людьми, соседей – соседями.

… Стоят на стерне рядами надгробные плиты евреев... Со старинными надписями, с магендовидами... Именно этими камнями была выстлана в селе единственная хорошая дорога. Нынче ее решено асфальтировать. И не останется следа от людей, что когда-то лежали под этими камнями... Из ничейной дороги герой камни выворотил и увез герой ленты, а много камней разбросано по частным подворьям. И он их выкупает у односельчан...

- Да это ж жиды! – говорит старший брат.

- Люди, - поправляет его младший.

Старший роется в архиве, чтобы найти документы на усадьбу отца, а находит имена настоящих владельцев, и все они совпадают с именами на надгробьях.

- Значит, они взяли себе землю убитых евреев? .

- А что вы хотели? Немцы не могли забрать землю с собой.

И выплывает вопрос, куда делись сами евреи? Ветер приносит ответ, что тут они и остались... И старики знают, где. Роняют слова, намеки, советуют братьям поискать... у себя в старом доме. Страшный момент. Братья идут в старый отцовский дом и начинают копать... В черную грозовую ночь в плотной стене библейского дождя они стоят по пояс в яме, похожей на могилу, натыкаются на черепа... И узнают, что убийца – их отец.

Могила, в которой погребены евреи. Могила, в которой покоится общая грязная тайна всего села. Могила, которую своими руками вырыл их отец – убийца.

И вот страшный конец: один из братьев прибит гвоздями в позе Христа на дверях амбара. «Он повесился как Иуда», - говорит молодой ксендз-антисемит, отводя тему убийства в сторону – по традиции этой деревни.

Тяжкий труд предстоит полякам: принять эту картину, принять правду о том, что отцы и деды – убийцы. Перебили «жидков», поселились в их домах, на их земле, присыпав их обгорелые кости землей, вымостив дороги плитами их кладбищ, вырастили детей на этих костях и плитах. А тонкокожие дети услышали... К ним достучался пепел «жидков».

Отмолить грех отцов, покаяться, выпросить прощение, не повторить то, что сделали отцы. И история сдвинется с мертвого круга, по которому идет веками и, глядишь, пойдет другим путем».

Подготовила Мария БУИНЧУК