История

На этой фотографии - руины старейшей в городе синагоги, носящей имя рабби Цирельсона. Когда-то одно из красивейших зданий Кишинева, она и сегодня останавливает на себе взгляды прохожих. Все еще стоит, словно застыв в прошедшем времени, и с недоумением - которое уже десятилетие! - смотрит на стремительно меняющийся вокруг мир.  Из всего великолепия, оставшегося от этого архитектурного шедевра, смотрящего на улицу Александри, сохранился один лишь фасад, даже не фасад – часть стены. Но легко представить, какой красоты когда-то это был дворец.

Точка в судебных тяжбах

Безусловно, он представляет собой и архитектурную, и историческую ценность. Все, что связано с жизнью нашего общества или части этого общества, представляет интерес. И было бы нормально, чтобы интерес этот был удовлетворен городской властью пусть хотя бы скромным панно с информацией об объекте. Тем самым она проявила бы уважение к своим гражданам.

Но власти это не нужно. Все подлые дела делаются в темноте. Лицемерно вещая с разных трибун о бережном отношении к историческому наследию, своими действиями она, эта власть, демонстрирует, что на самом деле ей начхать и на чувства людей, и на интересы той части общества, для которой синагога – часть жизни их предков, оставленное им прародителями духовное наследство.

Влекомые алчностью, в полуразрушенной синагоге чиновники видят лишь большой кусок земли в центре столицы, который, наплевав на законы, нужно было отнять у Еврейского общества. Об этом говорят годы судебных тяжб и многолетняя волокита с откладыванием заседаний в расчете на то, что стены синагоги вот-вот рухнут и восстанавливать будет уже нечего. Иначе чем объяснить продажу Еврейскому обществу заложенного в банке участка земли под синагогой? Запланированная подстава? 

«Молдавские ведомости» многократно писали об этом беспределе столичных властей. И вот, наконец, точка в этом деле поставлена. Пусть поздно, пусть с очень большими издержками, но победа Еврейским обществом, наконец, одержана. Об этом в конце ноября, перед нынешним праздником Пурим, сообщила газета «Наш голос». И это было лучшее из поздравлений за все последние годы.

Сегодня работы по восстановлению центральной синагоги столицы перешли в активную фазу. Поскольку проект полностью дотационный, в его реализации участвует вся еврейская община: местные крупные предприниматели, историки, юристы, врачи, рядовые граждане. Как пишет газета, «общими усилиями работа над проектом идет по плану».

Знаменитые кишиневские евреи. Почему мы о них ничего не знаем?

Facebook-группа «Кишиневцы» известна умными, любознательными, интеллигентными членами сообщества, где царит интерес ко всему, что связано с родным городом. Нашлось место в одной из дискуссий и синагоге Цирельсона. Любитель и исследователь истории Кишинева Наталья Буга рассказала интерсные вещи.

«Хотя центральная кишиневская синагога и носит имя Цирельсона, сам рабби отношения к ее строительству не имел. Здания на личные средства построили два родственника - тесть раввин Шулим Перельмутер и его зять - преуспевающий кишиневский адвокат Моисей Клигман. В 1902 году они получили разрешение на строительство в Поповском переулке (впоследствии улица Советская, сегодня - рабби Цирельсона) богадельни и ешивы (еврейская школа, где изучают талмуд и другие дисциплины. - Авт.). По некоторым данным, архитектором стал Митрофан Эллади, тот самый, что проектировал здание городской думы – сегодня это здание столичной примэрии (!). Было построено два здания: богадельня имени Шулима и Гитель Перельмутер и Моисея и Суры Клигман, а также синагога-ешива имени Перельмутера.

Богадельню называли маленьким дворцом из-за красоты здания, отмечая уют, «голландскую» чистоту в жилых помещениях, на кухне, в купальне. Комнаты на двух-трёх человек были просторными, тёплыми с удобными кроватями и шкафами для одежды, постояльцы аккуратно и добротно одеты, еда простая, но сытная и ее было вдоволь. А молельня была необычайно светлой с большими и высокими окнами.

За порядком в богадельне следила Сура Клигман. В ешиве обучались мальчики, и Моисей Клигман там преподавал. В 1913 году он передал богадельню в общественное управление, внеся на ее счет 125 тысяч рублей золотом. Ешиву во время Первой мировой войны Клигман закрыл».

Но скольким людям в те годы богадельня помогла сохранить жизнь!

Откуда в Молдову пришли хасиды

В начале 20-х годов перед кишиневским рабанутом (раввинский совет) и главным раввином Цирельсоном встала задача возрождения столичной синагоги и иешивы при ней. В Бессарабию хлынул многотысячный поток еврейских беженцев с Украины, большинство из которых были выходцами из хасидских местечек.  Многие знаменитые иешивы и дворы цадиков (духовников еврейской общины) были разорены гражданской войной.

Возникла острая необходимость продолжать традиционное еврейское образование. Благодаря таким людям, как раввин Цирельсон, а также благотворителям, поддержавшим эту идею в 1935 году, в Кишиневе пышно отметили два юбилея: столетие городской еврейской больницы и 75-летие со дня основания синагоги. К тому времени она получила признание не только в Бессарабии, но и в Румынии, Польше, Литве, Украине.

Кем был раввин Цирельсон

Богадельня строила свою работу на общественных началах. Было важно, чтобы ее возглавил честный авторитетный человек, которому общество бы доверяло. Таким человеком (председателем общественного комитета богадельни) стал рабби Цирельсон, весьма уважаемая в городе личность.

Он родился в семье раввина в 1859 году, также стал раввином, причем в очень юном 19-летнем возрасте, что бывает крайне редко. Был разносторонне образован, писал на идиш, иврите, арамейском, в совершенстве владел русским и румынским языками. Автор многочисленных книг, статей об иудаизме. Прекрасный педагог. Был уважаем властями. Почетный гражданин Российской империи. С 1918 года - главный раввин Бессарабии.

Раввину не только удалось написать несколько значимых религиозных трудов и объединять общину, но и быть центром коммуникации от Германии и Румынии до России и Израиля. Он объединил 813 раввинов против распространяемой в обществе лжи и антисемитизма, представлял в разные времена общину при императорском дворе Санкт-Петербурга и в парламенте Бухареста. Румынский сенатор, он был там единственным представителем бессарабских евреев. Свои полномочия сложил в 1926 году добровольно, когда в парламенте Румынии не поддержали его программное заявление об опасности антисемитизма.

Рабби Цирельсон всеми силами старался сделать жизнь обитателей богадельни достойной даже с самые сложные времена. Усилиями Цирельсона восстановили ешиву и стали называть его именем. Он там был главным учителем. И богадельня, и ешива просуществовали до 1940 года. А рабби Цирельсон погиб под бомбежкой в 1941 году. Похоронили его на еврейском кладбище вместе с пострадавшими от бомб свитками Торы. В зданиях богадельни и ешивы в советское время была типография.

Проект возрождения синагоги

После того, как в 2010 году синагогу за 5 миллионов лей у государства выкупила еврейская община, встал вопрос о проекте. Он был разработан в ходе конкурса, проведенного союзом архитекторов в 2013 году, и победил в номинации «реставрация». Над ним работал авторский коллектив под руководством завкафедрой факультета архитектуры ТУМ Валерия Лупашко.

Хотя достоверных исторических чертежей почти не сохранилось, нашли несколько фотографий. Планировка и общий вид были известны в принципе. Но, похоже, проект не совсем устроил совет Еврейского общества. И сегодня на архитектурное проектирование здания с учётом потребностей всей общинывыделено 50 тысяч евро. Первый этап –расчистка участка, снос опасных руин и подготовка пространства к работам - завершен. Это позволит дать старт строительству.

В каком статусе останется синагога

Синагога Цирельсона с 1993 года находится в реестре памятников истории и культуры местного значения, поскольку построена она была в 1899 году. Пока неясно, сохранится ли за ней статус возрождённого культового сооружения или статус памятника архитектуры. Часть стен, особенно фасадных, выходящих на улицу Александри, будут сохранены, но это будет уже восстановлением с реконструкцией и частичной реставрацией, что автоматически исключит здание из списка памятников: оно станет копией. Так случилось с национальным музеем истории на улице 31 Августа, который больше не является памятником архитектуры, так как его не отреставрировали, а восстановили.

Но дело даже не в статусе. А в том, что все работы будут вестись без вмешательства государства. Силами Еврейского общества собрано пока что около 620 тысяч, тем не менее, решено, что ждать больше нельзя. По оценкам бывшего директора агентства по реставрации памятников Иона Штефэницэ, на восстановление синагоги уйдёт не меньше двух лет: «Сейчас ведутся работы по укреплению. Металлические крепления будут удерживать стены, чтобы во время работ они не рухнули или не накренились».

Внутри первым делом проведут капитальный ремонт партера. Будет не только молельный зал, но еще и библиотека, читальный и выставочный залы. Что касается фасада, его надеются восстановить в первозданном виде: «Как и было изначально, с оцинкованным покрытием. А в финале будет установлена ночная художественная иллюминация, которая подчеркнет красоту здания».

На сайте Еврейского общества можно найти расчеты:  сумма в 400 тысяч евро запланирована на строительство нового фундамента, предположительная стоимость всех работ – 4 500 000 евро. Идет ее сбор. Банковские реквизиты опубликованы как на сайте общества, так и в газете «Наш голос». Счета ежедневно пополняются.

Что еще предстоит восстановить

До второй мировой войны Кишинев был городом, в котором евреи составляли значительную часть населения, что-то около 50 тысяч человек. Было много зданий, в которых размещались религиозные и светские еврейские организации. Большинство были уничтожены войной, другие перестроены.

До 1939 года в Кишиневе было 77 синагог и молитвенных домов, от зданий мало что осталось.Но реставрация центральной синагоги - лишь первый шаг. Шаг к объединению: он позволит привести в порядок кладбища, восстановить память о событиях истории Бессарабии, привлечь к этой деятельности юношество.

Моисей Клигман оставил ещё один след в истории Кишинева. На проспекте Штефана чел Маре, рядом с домом Герца (бывшее здание художественного музея) стоит строгое, красивое здание - памятник архитектуры, городская вилла Моисея Клигмана. И она не просит, а требует реставрации. 

Про руины богадельни говорят, что они находятся на улице Александри. Действительно, их отлично видно с этой улицы, потому что улицы Александри и рабби Цирельсона разделены символически: газоном и тротуаром. Восстановление синагоги и иешивы планируется закончить в 2023 году. «Если здания будут восстановлены - хотелось бы видеть на этих стенах памятную табличку с фамилиями Перельмутера, Клигмана, Цирельсона», - предложили кишиневцы из одноименной группы на Facebook. И это было бы справедливо.

Имеет шанс реабилитироваться столичная власть. Нужно включить реставрируемый объект в экскурсионный каталог. В Одессе, к примеру, автору этих строк довелось участвовать в экскурсии, посвященной роли земляков-евреев в возрождении города-героя.