История

Em. BUCOV

D e z r o bir e a

(fragment)

Dorul de ani răsfoia    

calendarul,   

dibuind maluri prin toate                                   

lunile.    

Dar iată și-a strîns aripa    

       fugară                             

pe foaia de 28 IUNIE. 

Cu mîna liberă, basarabenii      

au scris : «Strada LENIN»                                       

și strada

s-a ridicat cu gîndul lui Lenin                                

pentru întîia paradă... 

Patrie Sovietică —

nemărginire

de munți, de ape, de cîmpii,

cum să cuprind cu cuvîntul IUBIRE

noianul de-ndrăgostit,

bucuria de fiu!

Și te-am dorit eu —  BASARABEANUL —

cum dorește ploaie nisipul din

pustiu…

A. LUPAN 

S a t   u i t a t

(fragment)

...Și de-odată —  

ZI DE VARA:

Soare și lumină-afară,

zare limpede-n cămară.     

Pică vestea dintr-odată                                 

și pătrunde și ne cată 

prin bordeiele de lut,   

prin căsuțele sărace —     

vine vestea asta-ncoace,                                        

vine vestea cu noroc, 

ca o pajură de foc.     

Și-nfloresc cărările     

cînd răzbate zările,     

și răsună rîpile

cînd bate cu-aripile.

Vine vestea că la Nistru

FRAȚII au trecut în stroi

Și-au pornit de-acum spre noi.

...Flutură în falduri vîntul:

SLOBOD satul,

SLOBOD tîrgul,

SLOBOD omul și pămîntul!

Și răsună cu tărie

strigăt lung de bucurie

de la Nistru spre-asfințit:

— FRAȚILOR, bine-ați venit!

— FRAȚILOR, bine-ați venit!

Так писали о том историческом дне 28 июня 1940 года по горячим следам события два талантливых поэта-гражданина, основоположники молдавской советской литературы Ем. Буков и Андрей Лупан.

Участники революционной борьбы против оккупационного режима в Бессарабии, против фашизации Румынии, за воссоединение двух берегов Днестра, они-то лучше знали чем, скажем, графоманы типа Валериу Матея и их бесстыжие покровители, как жилось нашему народу в 1918-1940 годах, когда мы оказались «осчастливленной» провинцией другого государства.

Они страдали вместе со своим народом сопротивлялись вместе с ним насильственной румынизации, мечтали вместе о дне освобождения. И высказанной ими — в художественных образах, и не только в исторической правде - мы не можем не верить.

Оценка такого события, как воссоединение молдавского народа в пределах союзной Молдавской ССР, вовсе не связана с германо-советским договором о ненападении от 23 августа 1939 года и никак не вытекает из приложенного к нему пресловутого «протокола».

В 1918 году произошел акт военной оккупации, насильственной аннексии Бессарабии королевской Румынией.

Напомним лишь некоторые выдержки из известного письма 29 депутатов, представлявших Бессарабию в парламенте Румынии (среди них были и имена тех. кто первоначально способствовал захвату собственной Республики «Ромынией Маре» - П. Халиппа, К. Стере и др.):

«...к несчастью, государь, вот уже в течение шести лет Бессарабией управляют так, как невозможно сегодня управлять даже черными колониями Африки»;

или:

«...население, лишенное всякого права и всякой законной возможности защищать себя, стало фатальным образом жертвой самого ужасного притеснения угнетения, что оборачивается ежедневными грабежами, избиениями и пытками».

Далее повторяется мысль об «атмосфере беззакония, насилия и административного садизма, которая давит на все население».

И еще: «Когда мы пытаемся высказаться в парламенте, чтобы стало известной всему обществу боль народа, избранниками которого мы являемся, нас грубо оскорбляют и с правительственных мест обзывают «плохими румынами» и «чужаками».

Вот она, сущая правда об итогах «объединения с Румынией-матерью», об оккупационном режиме 1918-1940 годов. И никаким заморским «экспертам», никаким «ученым-демократам» не навязать свою иезуитскую версию об этом трагическом фрагменте нашей истории, не обмануть МОЛДАВСКИЙ народ

Невозможность дальнейшего откладывания справедливого решения вопроса о Бессарабии была продиктована не германо-советским договором о ненападении от 23 августа 1939 года, а той внутренней обстановкой, которая сложилась в Румынии, особенно после установления в стране (февраль 1938 года) монархо-фашистской диктатуры Карла II, той неприглядной ролью, которую Румыния стала занимать в чрезвычайно сложной международной ситуации, особенно после начала 1 сентября 1939 года второй мировой войны.

Разгул фашистской реакции с особой силой обрушился на население оккупированных и насильственно присоединенных к «великой Румынии» территорий (прежде всего, Бессарабии), которые румынская буржуазно-оппозиционная газета «Дештептаря» с полным основанием именовала «румынскими колониями».

Монархо-фашистская Румыния стала усиленно готовиться к антисоветской войне на стороне нацистской Германии, а в течение 1939-первой половины 1940 года территория оккупированной Бессарабии была полностью превращена в плацдарм военной агрессии против СССР.

Вот почему нота Советского Союза в адрес Румынии от 26 июня 1940 года была в целом обоснованной, верной и правомочной, хотя подлежат безусловному осуждению допущенные в ней ошибки: скажем, в части национального состава населения Бессарабии или так называемого ее единства с Украиной.

Напомним лишь еще вот о чем: позже, во время Великой Отечественной войны, некий Мыцулеску, один из главарей департамента пропаганды вновь оккупированной Молдовы, писал в своем «отчете»: «Бессарабский крестьянин чувствует себя молдаванином, а не румыном». Палач Антонеску, по мнению наших унионистов-фронтистов и неофронтистов - «герой и мученик» румынского народа, черкнул на «документе» следующую резолюцию: необходима «усиленная пропаганда» в целях перевоспитания. Наши отцы и деды помнят, как она «делалась» эта «пропаганда»: кулаком, кнутом и пулей.

Вот почему и говорим мы сегодня: нас не лишить исторической памяти; мы, вместе со всеми братскими народами Молдовы, будем жить в единой, независимой и суверенной республике; мы обязательно проложим через Днестр мост прощения и единения; мы говорим: no pasaran!всем врагам молдавской государственности независимо от того как они себя величают: фронтистами, конгрессом «интеллектуалов», AUR или другими мудрёными словами.

Василе СТАТИ