История

Все румынские историки и филологи заявляют с XIX века и по сей день: «Romîn/rumîn ‒ это имя, которым назвал себя румынский народ на протяжении всей своей истории». И никто не приводит ни одного доказательства, ни одного аргумента.

Исходя из аксиомы «слово отражает историческую действительность, являясь объектом познания», румынский историк, академик, автор трех обширных исследований по этногенезу румын Еужен Стэнеску (Eugen Stănescu) напоминает: «проблему "romîn ‒ romînesc" можно изучать лишь в той мере, в которой она содержится в письменных памятниках». (Premisele medievale ale conștiinței naționale romînești. Mărturii interne. «Romîn ‒ romînesc» în textele romînești din veacurile XV ‒ XVIII//Studii... 17. 1964, р. 969‒970).

С самого начала он констатирует: «Необходимо отметить отсутствие до конца XIX века общего современного термина, который определил бы ансамбль румынских территорий...». Сегодняшнее название страны сформулировано греческим автором Д.Филиппиде в 1816 году в книге История Румунией, вышедшей в Лейпциге на греческом языке. (Румыны узнали о ней лишь в 1873 году благодаря Б.П.Хаждеу).   Румынский языковед Арвинте (V.Arvinte), автор монографии «Romîn ‒ romînesc ‒ Romînia» (1983), повторяя, как все румыны, что название «Ромыния» происходит от этнического имени «romîn» и подчеркивая, что «никто этого не обосновал», заявляет, что «современное имя нашей страны ‒ автохтонное образование, полностью румынское творение, а не изобретение грека Д.Филиппиде...». Он утверждает, что географическое название Romînia происходит от нарицательного имени romînie (первоначально обозначающее «limba romînească», затем «румынский дух», доходя до «все румынство»).

От этого последнего значения, нарицательного «romînie», происходит собственное имя «"Romînia" полуторавековой давности» (Theodor Hristea. Romînia literară. 26.01.1984).

Бесчисленное количество бездоказательных писаний, собственно ‒ деклараций, о нарицательном слове «romînie», о географическом названии «Romînie», от которых будто бы образовался этноним «rumîn ‒ romîn», особенно плодится с первой половины XIX века. Подтверждение тому - издание с января 1838 года газеты Romînia.

Избыточно, до смехотворного, идеологизированная, искусственно раздутая «история "român - românesc - România" на базе румынских источников, собственно говоря, новая, поздняя...». Впервые упоминание о чем-то «румынском» отмечено в XVI веке, по косвенным данным, в 1521 году, в приватном письме: цеара румуняскэ (в так называемом письме Някшу). Второй раз прилагательное «румуняскэ» отмечено в 1602 году, также в приватном тексте.

Для сравнения: Цара Молдовей/Terra Moldaviae задокументирована 20 марта 1360 году в грамоте венгерского короля Людовика I.

Terre Moldavie ‒ Цара Молдовей задокументирована 1 мая 1384 года в первом сохранившемся акте молдавской канцелярии.

Академик Е.Стэнеску вынужден признать: «существует длинный перерыв между первым ‒ 1521 год и вторым ‒ 1602 год - упоминанием прилагательного румуняскэ в частных документах...».

Все румынские историки и филологи заявляют с XIX в. и по сей день: «Romîn/rumîn ‒ это имя, которым назвал себя румынский народ на протяжении всей своей истории». И никто не приводит ни одного доказательства, ни одного аргумента. Но есть нюансы, нередко разительные.

Относительно «этнического и политического континуитета процесса составления (alcătuirea) в XIV веке румынских стран», академик Шербан Папакостя, директор (бывший) института истории Румынской академии, заявил: «Внезапно (spontan) ‒ (новое, сугубо румынское слово в мировой исторической науке!) ‒ первая из этих стран (южнокарпатская и Молдавия) взяла себе имя "Țara romînească"; второе политическое образование северодунайских румын (то бишь Молдавия) взяло сразу (deîndată) имя "Țară romînească"» (См. Adolf Armbruster. Romanitatea romînilor. 1993. P. 294).

Выходит, что единственными доказательствами «сотворения румынских стран в XIV веке» по академическому суждению Папакостя, являются фундаментальные научные (?!) понятия «внезапно» (spontan), «сразу» (deîndată), «взяли» (și-au luat) имя Цара Ромыняскэ. К тому же «процесс этнического и политического континуитета сотворения румынских (?!) стран» имел место в XIV веке. Но есть и другие очень научные утверждения.

Академик Иоан-Аурел Поп, президент Румынской академии наук, сделал открытие: «Румыны ‒ это романский народ, который родился, как и любой романский народ, в I тысячелетии христианской эры ‒ так опубликовано! ‒ (в I ‒ II и VIII ‒ IX веках)» (Promemoria. 2012, vol. II. N 3. P. 253). Далее он  углубляет и удревняет румынство:«Собственное имя ‒ "rumîn" или "romîn" ‒ унаследовано румынским языком из латинского "romanus" и используется румынами для самоназвания с самого начала их существования как народа» (Там же). «С I тысячелетия христианской эры»?!

Поп самоуверенно заявляет: «Существует достаточно средневековых свидетельств, которые подтверждают что, начиная с XIII ‒ XIV веков, жители Дуная и Карпат называли себя romîni...». Но академик забыл привести хотя бы одно из воображаемых «достаточных свидетельств».

То же самое относится к его пламенной Лекции по румынизму для восточных румын, с которой Поп выступил перед недостаточно грамотными молдавскими академиками (Literatura și Arta, 6 февраля 2014 года).

В своем вознесении безбрежного румынизма академик соревнуется с историком Илие Чаушеску, который писал в 1984 году: «Румыны ‒ «народ древний, существующий более 2000 лет, с тех пор как дакский народ (poporul dac) перенял латинский язык и духовность» (Istoria militară a poporului romîn, vol. I. București, 1984. P. 208). Посчитаем: если отнимем от 2000 года 1984 год (год издания первого тома Istoria militară...), выходит, что румынский народ существовал в XVI веке до христианской эры, за 120 лет до завоевания Дакии римлянами! (L.Boia. Istorie și mit... 2011. P. 185).

Известный в Румынии и в Европе румынский историк Лучиан Боя во многих своих книгах, например, в «Două secole de mitologie națională(1999), Istorie și mit în conștiința romînească» (2011) и др., назло академику Иоану-Аурелу Попу и всем остальным «показал, как была выдумана румынская нация к 1800 году». Потому что «следует отметить отсутствие до конца XIX века общего современного термина, который определил бы ансамбль румынских территорий» (Istorie și mit... 3-е издание, 2011).

«Общий термин "romîn" прогрессивно утверждается во второй половине XIX века». После 1862 года. «Румыны входили в XIX век в жалком положении... В 1800 году еще не существовало даже слова "Romînia"!» (Romînia țară de frontieră a Europei. 2-е издание. 2005).

Весь известный угровлашский научно-исторический фонд свидетельствует: «Является иллюзорной попытка некоторых исследователей отнести миф об основании румын к непрерывности романского сознания, которое якобы сохранило румынское общество» (L.Boia. Istorie și mit în conștiința romînească. Ed. a 3-a. București, 2011. P. 144).

Как бы ни старался румынский историк Адольф Армбрустер, какие бы источники не приводил, его обоснование непрерывности романского сознания у румын иллюзорно. Потому что не известные до XIX века «Romîn ‒ Romînia, не имеющие корней в народном сознании, а заимствованные из писаний зарубежных гуманистов, не являются частью автохтонного фонда романского сознания у румын». Так заключает сам Adolf Armbruster. Romanitatea romînilor. Ed. a II-a. 1993. P. 205.        Представленная очень кратко научная информация подтверждается историческими актами южнокарпатской страны. Например, Documenta Romaniae Historica (DRH B.) Țara romînească (?!). Vol. I (1369 ‒ 1500). București, 1966, не содержит ни намека на нечто «румынское»!

Поразительно! Первый том фундаментальных, основополагающих актов, призванных обосновать возникновение румынства в XIV веке, не выявил никакой rumînia, ни тем более никакого rumîn! Зато удостоверяет этноним молдаван в трех актах!

Более того, грамоты первого тома DRH B. свидетельствуют, что русские - руса, русин, русул -  проживают в селах Русэнешть, Рушяска и Рушый (2)... Выходит, что по данным исторических грамот Угровлахии, прозванной «Царэ ромыняскэ» (?), в XIV в. здесь проживали молдаване и еще больше русских!

И ни одного румына!

Василий СТАТИ