История

После 1919 года румынский национализм приобретал оттенок экстремизма, и особенно сильно кипели страсти среди студенчества. Молодые румыны считали, что евреи составляют им нелояльную конкуренцию, в университетской среде воцарились антисемитизм и ультранационализм.

С антисемитскими декларациями выступали и педагоги, и студенты, а кульминацией стал мощный студенческий бунт в городе Клуж, пишет издание Аdevarul.ro. В этом году исполняется сто лет со дня тех памятных событий.  

В румынских княжествах со времен Средневековья существовал фольклор, полный предубеждений, связанных с еврейскими общинами. Но антисемитские столкновения были редкими. Однако в XIX веке в евреях стали все чаще видеть конкурентов: они владели кабаками, мельницами, сдавали в аренду земли помещиков, переселившихся в город. До Первой мировой войны евреи даже не могли получить румынское гражданство. Но после того, как в состав Румынии вошли Бессарабия, Трансильвания и Буковина, число евреев увеличилось с 300 тысяч до 800 тысяч. Антисемитизм обострился, особенно на уровне интеллигенции.

Под влиянием университетских профессоров начиная с 20-х годов пустило корни легионерское движение Корнелиу Зеля Кодряну. С 1919 года во всех румынских университетах происходили ожесточенные столкновения: некоторые студенты считали, что евреи занимают их места, из-за чего румынам приходится бороться за выживание.

В 1923 году посол Франции в Румынии сообщал, что 80 процентов студентов Ясского университета – евреи. Неизвестно, так ли это было. Но все началось с нападений на коммунистов, а уже после этого студенты Ясского университета попытались не допустить на занятия коллег-евреев. Студент-юрист Корнелиу Зеля Кодряну организовал антисемитские группы, за что был отчислен.

В Клуже, как  и в Яссах, возникали антисемитские издания, критиковавшее факт преобладания евреев на факультетах права и медицины. 10 декабря 1922 года студенты-медики Клужского университета подняли бунт, требуя ограничить количество евреев в университетах на том основании, что те якобы изначально имели хорошую подготовку, которую им обеспечили состоятельные родители в ущерб румынам – выходцам из небогатых семей.

Будуще медики жестоко избивали евреев и выгоняли их с занятий, а потом организовали погром. Они ходили по городу с криками: «Долой евреев!», «Евреи - в Палестину!», разрушали и грабили магазины, разбивали окна в домах евреев. Бунт охватил весь город, на площади жгли еврейские газеты.

Некоторые румынские историки легионерского движения утверждают, что студенческие беспорядки  разгорелись из-за того, что евреи-медики якобы отказывались вскрывать трупы евреев на уроках анатомии. Студенты сообщили об этом в ​​ректорат, прося заставить евреев «приносить такие же жертвы для науки по отношению к религиозным верованиям, какие приносили и приносим мы, христиане, рассматривая вскрытие трупов как осквернение наших исконных верований и традиций». Об этом, в частности, писал со ссылкой на статью в газете «Neamul Românesc» от 18 ноября 1922 года Питер Ману в статье «Война за трупы: румынское студенчество и межвоенный антисемитизм».

Бунт быстро распространился на университеты Ясс и Бухареста. Студенты требовали ограничения мест для евреев, применения мер подавления еврейской конкуренции в медицине и других сферах. Мятеж был подавлен, университеты временно закрыли, зачинщиков изгнали. Христианам предложили вскрывать трупы христиан, а евреям - трупы евреев.

Но в университетской среде не прекращались протесты, антисемитизм и румынский великодержавный шовинизм постепенно становились  государственной идеологией, а в 30-е годы власть решила еврейский вопрос по методичкам Гитлера. Многие деятели тех лет, виновные в разжигании антисемитизма, не были наказаны, более того, сейчас их именами названы улицы, в том числе и в Кишиневе. 

Есть силы, которые называют себя преемниками легионеров, а Корнелиу Зеля Кодряну называют новомучеником, вынося на митингах иконы с его изображением. Ежегодно 30 ноября националисты проводят фестивали и митинги в память о своем лидере. С лозунгами Кодряну известный бизнесмен Джиджи Бекали, владелец футбольного клуба «Стяуа», баллотировался в президенты, и его не привлекли к уголовной ответственности, хотя по закону от 2002 года гитлеровская и фашистская символика в Румынии запрещены. Суд решил, что его лозунг «всего лишь похож» на заявления Кодряну, после чего Бекали заявил, что будет выступать за канонизацию легионера.

Ион СТОЙКА