История

Российская империя повернула Кишинев в сторону западно-европейской культуры. Именно в 1812 году  для Кишинева началась новая эпоха, считает доктор истории Марк Ткачук.

«По большому счету, альтернативой тогдашней царской России был запад в облике Османской порты, - говорит он. - И Россия, которая шла с востока, в значительной степени приносила в Бессарабию те самые элементы западноевропейской цивилизации, которые здесь были неизвестны. Не только в виде моды, платьев, мундиров, музыки, кадрили, но и в качестве школ, образования и т. д.».

Ткачук рассказал, что, когда русские дворяне после 1812 года оказывались в Кишиневе, многим из них, судя по воспоминаниям, казалось, что они перенеслись в период допетровских реформ: те же бояре в высоких меховых шапках (качулах), такие же боярские советы, консервативная среда. «Во все это с приходом российской администрации был внесен элемент вестернизации – озападнивания», — подчеркнул Ткачук. 

А в пушкинский период, по его словам, Кишинев в буквальном смысле «взорвался» по числу людей, которые здесь проживали: «Если в 1812 году в Кишиневе было около 7 тысяч населения, то в 1820-21 годах – примерно 50 тысяч человек. Если говорить точнее, то не только Кишинев, все Балканы «взорвались»».

Кишинев превращается в заговорщический плацдарм против Турции: «Здесь начинают плести свои интриги сразу несколько антитурецких лагерей. Кишинев становится центром особого вольнодумства, фабрикой мысли. Это был наэлектризованный вулкан совершенно разных людей, разных языков, разных культур. И идей, за которые в той же Москве или Питере отправляли в ссылку. А в Кишиневе об этом говорилось спокойно, за чашкой кофе».

Источник: Сongresulcivic.md