Город

В парке Кафедрального собора по решению правительства 29 сентября установлен памятник трем «мученикам»: поэту и военному священнику Алексею Матеевичу, публицисту и адвокату Симеону Мурафе и меценату Андрею Ходороже.

Митрополит Владимир напомнил на открытии, что исполнилось 93 года со дня установления памятника, отметил, что не хватает скульптурного орла, и выразил надежду на то, что все работы будут выполнены. А председатель КС Александр Тэнасе сообщил: «Эти трое пожертвовали собой ради того, чтобы мы сегодня жили и развивались, знали свою культуру».

Памятник первоначально был установлен в 1923 году. Матеевич - автор стихотворения «Limba noastră», Мурафа - редактор газеты «Cuvântul Moldovenesc», Ходорожя - инженер. Считается, что все трое были «крупными фигурами политической и культурной жизни Бессарабии». Вот что говорит   потомок одного из «мучеников» - Думитру Годорожя, вице-примар и уроженец села Слободзия-Ходорожа района Орхей: «Андрей Ходорожа был состоятельным и значимым человеком, Онисифор Гибу жил в Молдове на его квартире, потому что они были хорошими друзьями, он стоял у истоков Молдавской национальной партии».  

Мурафа и Ходорожа были застрелены 20 августа 1917 года в винограднике Ходорожи в Кишиневе на Малой Малине. Тогда это была городская окраина. Стреляли дезертировавшие с фронта солдаты – в  канун ноября 1917 года большевиков в Бессарабии еще не было. Но несчастный случай преподносится как расправа над деятелями «унири».  

Вот что писала 20 августа 1918 года газета «Свободная Бессарабия»: «В саду Годорожи, на Бачойской дороге, произошло двойное убийство. Очевидцы заявляют следующее. После перестрелки на даче Капетанопуло к даче А.К.Годорожи подошло 8 солдат, вооруженных винтовками, кричавших: «Долой буржуев». На даче Годорожи в это время был сам Годорожа, присяжный поверенный Мурафа, Ботезат, Банчу и другие. Навстречу солдатам вышел Мурафа… Солдаты стали тогда наступать и выстрелили в Мурафу в упор… солдаты набросились на Годорожу и нанесли ему такой сильный удар по голове, что ствол ружья разлетелся на куски… С дачи Годорожи разбойники направились на дачу Терезии Тумаркиной и также принялись кричать: «Смерть буржуям». Тумаркина упала перед солдатами на колени и стала умолять их пощадить ее жизнь. Солдаты сжалились и оставили ее в живых, а оттуда направились к даче Федоткина, где также стали стрелять. Весть о нападении на дачу Годорожи облетела вчера утром весь город и произвела тяжелое впечатление. Милиция производит дознание…».

Но причем тут Матеевич? Офицер и священник российской армии заразился на фронте тифом и умер в кишиневском госпитале №1 13 августа 1917 года. При этом до конца своих дней был сторонником Российской империи. Вот написанное Матеевичем предисловие к статье «Митрополит Гавриил (Бэнулеску-Бодони)»: «Мы, жители Бессарабии, имели счастье праздновать сто летие присоединения нашего края к Российской империи… Присоединение к России явилось началом той мирной жизни, которой мы в настоящее время живем и которую давно чаяли родители наших родителей…».

Известно, что Андрей Ходорожа дружил с Онисифором Гибу. Последний, по свидетельству доктора истории Владимира Поливцева, «был ярым идеологом «Румынии маре» и одним из создателей Молдавской национальной партии», но скрывал свои унионистские взгляды, так как унионизм не имел поддержки. «В программе партии была оговорено, что Молдова организуется в автономию в составе Российского федеративного демократического государства, - говорит Поливцев. - На выборах делегатов во Всероссийское Учредительное собрание в ноябре 1917 года МНП набрала всего 2,2 процента из-за слухов о том, что она вынашивает идею присоединения к Румынии».

Но, потерпев поражение, партия сумела инициировать решение о создании Сфатул Цэрий. Для получения большинства были созданы партии-спойлеры и многочисленные подконтрольные организации. В ноябре 1917 года был провозглашен декрет о земле, крестьяне Бессарабии стали распределять землю помещиков. В декабре Сфатул Цэрий высказался категорически против конфискации и стал приглашать на подавление крестьянских бунтов румынские войска.

Сама Румыния, к тому времени оккупированная германскими войсками, пошла на тайные переговоры с представителями германского и австрийского кайзеров, говорит Поливцев: «Немцы хотели Северную и Южную Добруджу, Прикарпатские области. Германия добивалась того, чтобы Румыния передала в руки немецких торговых обществ нефтяные промыслы, железные дороги и гавани, чтобы поставила свои финансы под контроль Германии. В декабре 1917 года в качестве компенсации за отобранные территории представители Германии и Австро-Венгрии предлагают Румынии: а возьмите-ка Бессарабию!».

К февралю 1918 года румынские войска захватили большую часть Бессарабии, а 27 марта на заседании Сфатул Цэрий был поставлен вопрос об объединении. Решение приняли под давлением румынских оккупационных войск и при отсутствии кворума. К чему привели действия унионистов-«мучеников»? Об этом с горечью писал в 1935 годурумынский писатель Скарлат Каллимаки: «С момента вооруженной оккупации и до сегодняшнего дня Бессарабия рассматривается как колонияс населением низшей расы, а отсюда и необходимость применения специфических колониальных методов правления». Однако, по словам Владимира Поливцева, даже в колониальной политике европейских держав трудно отыскать аналогии тому террору, который царил в Бессарабии в 1918-1940 годах…