Учебник, основанный на румынских сказках в духе Антонеску, продолжают раздавать детям
Откроем учебник для VI класса «Средневековая история румын», изданный в 2011 году на румынские деньги для молдавских детей. Его автор Д. Драгнев уже в предисловии (стр. 131) отмечает, что в учебнике пойдет речь об истории «румынского рода». Эта синтагма - расистская по своей сути. Это образчик этнократической интерпретации, а значит - нацистской. Ведь в соответствии с ней «инородцы» не имеют права на историю на «румынской земле».
На стр. 133 читаем: «В начале Средневековья, в VI-VII веках, на территории между Тисой, берегами Днестра и Черного моря, а также в северной части Балканского полуострова, утвердилось сообщество восточных романцев». Что это? Детям внушают румынские территориальные претензии к соседям?
На стр. 137-139 учащиеся узнают, что Трансильвания, завоеванная венграми, но населенная, по «теории» Драгнева, только румынами (заметьте, присутствие славян и хазар полностью игнорируется), была колонизирована секуями, сасами и тевтонскими рыцарями, которым были предоставлены широкие привилегии. Разве это не порождает ненависть и фобию в душах детей? И как же тогда они будут общаться с потомками тех «колонизаторов»?
Есть в «учебнике» также целый ряд мистификаций и фальсификаций.
Так, на стр. 133 до сведения учащихся доводится абсурдный вывод, что этногенез румын «завершается в VIII-IX веках» и (стр. 134, 148, 222) что «румынский язык» «до начала VII века... почти сформировался... В VIII веке завершается процесс индивидуализации румынского языка» Примерно за пять-восемь веков до «завершения процесса» формирования англичан, испанцев, французов, германцев, русских и др. языков! В качестве «доказательства» приводится фрагмент из византийской летописи VIII века о каких-то событиях конца VI века, когда какие-то влахи произнесли фразу «torna, torna fratre». Отсюда и вывод о существовании на тот момент румынского языка.
Большего абсурда и не придумаешь! Во-первых, слово întoarce/întoarnă существует и в других неолатинских языках: tornare (в итальянском), torna (каталонском) и др. Может, по мнению Драгнева, эти волохи были каталонцами?.. Очевидно, эта фраза была произнесена индивидуумом, говорящими на народной (вульгарной) латыни, и никоим образом ни на румынском языке, который возник на много веков позже («одновременно с румынским народом»).
Известно, что итальянский язык, например, появляется в конце IX века – X веке, французский – в конце XI века, русский – в XIV-XV веках. Очевидно, что румынский не существовал раньше итальянского или французского языков, тем более, что первый документ на «румынском» языке появляется только в XVI веке.
Говорят также о «румынах» (стр. 133, 137, 141), которых в действительности еще не было в природе,– этноним «волох» (для VII-XIV веков) представляется идентичным этнониму «румын». Автор утверждает, что только «иноземцы... называли румын волохами» (стр. 133). Это несусветная ложь – все мунтенские средневековые документы называют население Мунтении «волохами», а молдавские – «мунтенцами». Соответственно, и люди не могли называть себя иначе. Драгнев рассказывает детям современные румынские сказки а ля Антонеску & Чаушеску.
В подтверждение своего тезиса Драгнев приводит отрывок из работы М. Костина «De neamul moldovenilor» («О роде молдаван»). В ней летописец утверждает, что коренное население называло себя «румынами». Во-первых, это всего лишь мнение романомана М. Костина. Во-вторых, и во многих других местах того же труда М. Костин говорит об общих корнях (из одного римского ствола) двух разных народов – молдавского и мунтенского. В-третьих, во всех документах государства (и мунтенского, и в особенности молдавского) и в летописях мунтенцев называют мунтенцами, а молдаван – молдаванами, в том смысле, что они родственные, но разные народы.
Утверждение о том, что жители «румынских государств» «самоидентифицировались румынами», – это экстраполяция румынского менталитета XIX-XXI веков в средневековье и грубая, документально не подтвержденная фальсификация. Авторы претворяются, что «забыли» рекомендации Совета Европы о том, что «школьная история должна избавиться от мифов и идеологии. Она должна опираться на реальные факты, стремиться к объективности» (Рекомендации Комитета министров Совета Европы. Кишинев, 2002, стр. 15).
Известно, что термин «румын» даже в Валахии имел чисто социальный смысл – отражал название категории зависимых крестьян (крепостных). Этот термин стал признаваться населением, как этническое название народа только в последней трети XIX века (интеллигенцией – на несколько десятилетий раньше), после образования современного румынского государства, но и он был искусственно навязан сверху государственными структурами.
Учебник пронизан таким абсолютно антинаучным явлением, как историческое воровство. Например, Янош Хуньяди, венгерский феодал, представлен как «румын» Янку де Хунедоара (стр. 170, 171); история так называемого «Румынско-Болгарского государства» во главе с так называемым «румыном» «Ионицэ Калояном» (стр. 141); «румынские» государственные формирования, возглавляемые людьми с именами какого угодно происхождения, только не «румынского»: Клад, Атум, Менуморут, Литовой, Сенеслав (перекрещенный в Сенеслау), Сестлав, Добротич и др. – славяне, хазары, куманы, а у «румына» Демира Драгнева все они румыны...
То же самое относится и к названиям средневековых городов Трансильвании: Варадинум (лат.), Нагиварад (венг.) – Орадя; Колошвар (венг.) – Клуж; Темешвар (венг.) – Тимишоара; Сегешвар (венг.), Сабург (нем.) – Сигишоара; Зотмар (венг.) – Сату-Маре; Нагибанья (венг.), Фрауенбак (нем.) – Бая-Маре; Важдахуньяд (венг.), Ейзенмаркт (нем.) – Хунедоара; Ноймаркт ам Мирош (нем.), Марошвашархей (венг.) – Тыргу-Муреш; Херманнштадт (нем.), Нагайшебен (венг.) – Сибиу и т.д.
Этот прием сродни тому, если бы мы назвали Константинополь IV-XIV веков Стамбулом, Кенингсберг XIII-XIX веков Калининградом, а блокаду Ленинграда или Сталинградскую битву перекрестили бы в «блокаду Петербурга» и «Волгоградскую битву». Хотя от «румынского патриота» Д. Драгнева (в недалеком прошлом – «большого советского патриота» и «пламенного защитника дружбы молдавского и русского народов»), если потребуется, можно ожидать и этого…
Та же ситуация и с названием Валахии. Повсеместно используется название «Румынская страна» („Ţara Românească”). Это грубая фальшивка. Во всех государственных официальных документах, печатях господаря, государственном гербе есть только термины «Унгро-Влахия», «Валахия» и никаких упоминаний о «Румынской стране». Налицо его искусственное экстраполирование в прошлое националистской румынской историографией. Драгнев & Ko не могут не знать, что даже после объединения Молдовы и Валахии в 1859 году название страны было «Объединенные княжества Молдавии и Валахии», а официальным языком страны был молдавско-валашский язык.
Такого же характера мифы и о «политическом объединении Румынских государств» под руководством Михая Витязул (стр. 207-208, 218), и о «Румынском государстве Добруджа» (стр. 141, 142, 222). Однако господину академику нет никакого дела ни до европейских ценностей, ни до исторической истины, он с некоторых пор стал подвижником антиевропейской и ксенофобской идеологии румынизма.
Иосиф БЕЛОУС,
Серджиу РАЦА,
Владимир ПОЛИВЦЕВ
Новости по теме
- Вчера, 10:44
- 18.11, 12:12
- 17.11, 18:30
- 17.11, 15:01
- 17.11, 14:24
- 16.11, 06:11
- 11.11, 17:00
- 11.11, 15:12
- 07.11, 20:07
- 06.11, 19:09
Комментарии (10) Добавить комментарии
Новости по теме
- Вчера, 10:44
- 18.11, 12:12
- 17.11, 18:30
- 17.11, 15:01
- 17.11, 14:24
- 16.11, 06:11
- 11.11, 17:00
- 11.11, 15:12
- 07.11, 20:07
- 06.11, 19:09
МОЛДОВАНЕ - ПОТОМКИ МОНГОЛО-ТАТАР
01.12.2018 года на http://www.vedomosti.md/news/cyrdya-glavnyj-rumyn-v-moldove-uzhe-ne-gimpu-filip был размещён материал «Цырдя: Главный румын в Молдове уже не Гимпу, а Филип»
Как следует из этого материала, политолог, депутат Партии социалистов Богдан Цырдя иронично прокомментировал заявление премьер-министра страны Павла Филипа о том, что в его жилах течет румынская кровь.
«Я просто в шоке, - написал Цырдя в социальной сети. - Главный румын в стране уже не Михай Гимпу, а премьер-министр Павел Филип!»
Не знаю, что значит быть у нас главным румыном, но как следует из Википедии, нынешним президентом Румынии (как стоит полагать главным румыном Румынии), является Кла́ус Ве́рнер Йоха́ннис (рум. Klaus Werner Iohannis, нем. Klaus Werner Johannis; р. 13 июня 1959 года — румынский политический и государственный деятель немецкого происхождения. Что это значит, и каким образом немец стал «главным румыном» Румынии? Чтобы в этом разобраться, необходимо выяснить значение терминов «национальность» и «этнос». Дальше читать на http://moldvul.blogspot.md/
ВЛАСТЬ МОЛДОВЫ ПРЕСТУПНАЯ ОНА ПОЗВОЛЯЕТ ПРОСЛАВЛЯТЬ ФАШИСТОВ И НАЦИСТОВ.
ВЛАСТЬ МОЛДОВЫ ПРЕСТУПНАЯ ОНА ПОЗВОЛЯЕТ ПРОСЛАВЛЯТЬ ФАШИСТОВ И НАЦИСТОВ.
Яякин, Вы, конечно же, слышали фразу, каждый народ достоин своей власти. Ну и к чему эти стенания? Не голосуйте за подонков и будет Вам счастье. Нет не подонков? Не ходите на выборы. А вот выбирать меньшее из зол - удел идиотов.
Цырдя: А слабо потребовать от Румынии компенсацию за убийство 350 тысяч граждан в 1941-1944-м?
Редакционная коллегия: В. В. Иванов, В. Д. Королюк (ответственный редактор), Е. П. Наумов.
В сборнике освещаются важные проблемы этнической истории восточных романцев, обитавших и поселявшихся в средние века на территории многих стран Юго-Восточной Европы. В центре внимания стоят проблемы этнической истории восточнороманского населения Юго-Восточной Европы и славяно-романских взаимосвязей. Особое внимание привлекает проблема методики и методологии в оценке свидетельств письменных источников о средневековых «влахах - волохах», итоги и задачи историографии так называемой влашской проблемы.
https://inslav.ru/publication/etnicheskaya-istoriya-vostochnyh-romancev-drevnost-i-srednie-veka-m-1979
Авторы даже не знакомы с советской историографии. Думаю они будуб в шоке узнать что теория этногенеза румынского народа описанной Драгневым (а это не его личные теории, а общепризнаные факты в мировых академических кругах) присутствуют в советских работах 70годах
Ссылаться на Драгнева моветон, это известный унионист, националюга и исказитель истории. В советское время и Хадырка, Сахарняну, Дабижа,Богату пытались казаться людьми, публиковались.Только цена их писаний медный грош
"...в мировых академических кругах..."))) Как громко вы назвали кучку облезлых историков-онанистов-унионистов в Молдове и в соседней стране :))
Потри любого ярого униониста, и, под внешне благообразным профессором, длинноволосым старцем с трёхцветной ленточкой на руке, пожилой матроной, бывшей в советское время куртизанкой и стукачкой, под писакой, главредом одной грязной газетенки, обнаружишь махрового антисемита, злобного русофоба/антиславянина, ненавидящего всех:ромов, украинцев, мадьяров/венгров, мечтающего всех посадить на лингвистическую цепь, ущемить в правах всех "инородцев" , насадить палочную дисциплину и создать стерильную, чисто румынскую, Romania Mare. Румынские каналы, получившие с "лёгкой" руки ДПМ частоты и зеленый свет, пользующиеся покровительством ВЗЯТОЧНИКОВ из КСТР, вовсю ведут разнузданную антимолдавскую, антироссийскую пропаганду, публикуя и озвучивая фейки, приглашая самых отмороженных чудил, типа лысого электрика Нантоя или своры НЕДОисториков и Прости-Господи "журналистов". Мало того, все эти 10 канал Униря, Твр Молдова, Регионал ТВ, Агро ТВ, в меньшей степени ПРО ТВ КИШИНЭУ, ещё гавкают на ДПМ, и, в особенности, на В.Г Плахотнюка, а разные ТЕМНЫЕ личности, типа Санду, Долганюка etc. у них желанные гости.
Многие удивляются, почему у Румынии настолько плохой имидж в RM, особенно среди молдован и русскоязычных,и, это несмотря на то, что у живущих по обе стороны Прута немалого общего, начиная с религии, схожего, но не идентичного на 100%, языка, и кончая близкой ментальностью. Все объяснимо, людям антипатична румынская политика, а конкретнее, ползучая аннексия, дремучая русофобия,стремлениE подмять под себя национальные меньшинства, лишив их гражданских прав, голоса, языка. Наибольшее же омерзение и отторжение у граждан Молдовы вызывает подпиткаБухарестом нацистских движений, маскируюшихся Под унионистские, попытки сакрализации/оБеления ПАЛАЧА еврейского народа, ромов, гагаузов, - Антонеску, повешенного за свои преступления, от которых и сейчас, спустя 70 лет, стынет в жилах кровь. Негодуют молдаване, и от наглого вмешательства со стороны румын в дела современной Молдовы, и горько усмехаются, читая как первые лица государства Молдова, ЛИЦЕМЕРНО целовавшие, ПРИ ВСТУПЛЕНИИ В ДОЛЖНОСТЬ, молдавский СТЯГ, открыто присягают в верности Бухаресту и целуют в задницу румынских VIРов, благодаря за какие-то мизерные подачки. И ВЕДЬ это политики из ДПМ, партии объявившей себя устами уважаемого Владимира Георгиевича Плахотнюка, "ПРОМОЛДАВСКОЙ"
Многие удивляются, почему у Румынии настолько плохой имидж в Молдове, особенно среди молдован и русскоязычных,и, это несмотря на то, что у живущих по обе стороны Прута немалого общего, начиная с религии, схожего, но не идентичного на 100%, языка, и кончая близкой ментальностью. Все объяснимо, людям антипатична румынская политика, а конкретнее, ползучая аннексия, дремучая русофобия, стремлении подмять под себя национальные меньшинства, лишив их гражданских прав, голоса, языка. Наибольшее же омерзение и отторжение у граждан Молдовы вызывает подпитка Бухарестом нацистских движений, маскируюшихся род унионистские, попытки сакрализации/отделения ПАЛАЧА еврейского народа, ромов, гагаузов, Антонеску, повешенного за свои преступления, от которых и сейчас, спустя 70 лет, стынет в жилах кровь. Негодуют молдаване и от наглого вмешательства со стороны румын в дела современной Молдовы, и горько усмехаются, читая как первые лица государства, ЛИЦЕМЕРНО целовавшие молдавское знамя, открыто присягают в верности Бухаресту и целуют в задницу румынских VIРов, благодаря за какие-то мизерные подачки. И это политики из ДПМ, партии объявившей себя устами уважаемого Владимира Георгиевича Плахотнюка, "ПРОМОЛДАВСКОЙ"
Умный оценить дурак не поймет