История

В селе Калфа района Анений Ной обнаружен подвал, который археологи назвали «подземным христианским комплексом». Он датируется первыми десятилетиями XX века и принадлежал секте иннокентьевцев, сообщает IPN. Площадь подземного сооружения - 2,6 на 2,6 метра, глубина - более 5 метров. О находке национальное археологическое агентство узнало от примара села. Директор агентства Влад Ворник назвал объект уникальным. Архитекторы, с которыми он консультировался, сказали, что никогда не видели ничего подобного.

От дома сохранились остатки каменного фундамента и двухэтажный подземный комплекс, выкопанный в пласте глины. В его нижнее помещение ведет лестница. Потолок подпирают две колонны, расписанные белой и голубой краской. На стенах, покрытых глиной, видны следы росписи. Есть две вентиляционные шахты. Внутри нашли две иконы - на прессованном картоне и на металлической пластине, обе переданы на временное хранение в примэрию. 

Весть о находке быстро распространилась, и жители села сбежались на зрелище. Влад Ворник считает важным сохранить комплекс: построить крышу, зарегистрировать, изучить как культурное наследие района. О том, кто такие иннокентьевцы, в селе уже никто не помнит. 

Между тем эта секта была некогда распространена Молдавии, в Одесской, Херсонской, Черновицкой и Николаевской областях, в Румынии. Основал ее в начале XX века иеромонах Иннокентий, в миру Иван Левизор (1875-1917). Уроженец села Косоуцы Бессарабской губернии, Левизор был изгнан из православного монастыря за «недостойное поведение по отношению особ женского пола». После этого сблизился с сектой иоаннитов и получил благословение от Григория Распутина. А в 1908 году объявился в Балте, был пострижен в иеродиаконы и наречен Иннокентием. 

В мае 1908 года при стечении множества паломников переносили мощи святого Феодосия Балтского в Свято-Троицкий храм. Иннокентий инсценировал чудеса исцеления, после чего начал пропаганду своего учения, утверждая, что в своих видениях беседует с Иисусом. Свидетель так рисует сцену проповеди: «Со всех сторон неслись дикие вопли, люди, точно безумцы, лаяли по-собачьи, валялись на полу, бичевали себя веревками до крови». 

Иннокентия объявили предвестником Страшного Суда и спасителем. Сектанты призывали бросать дома, имущество, детей, семью и следовать за «пророком». Многие продавали имущество, деньги жертвовали Левизору. Иннокентьевцам запрещалось лечиться, вступать в брак, посещать театры и кино, слушать радио, детям - ходить в школу. Величайшим подвигом считалось самоумерщвление. В тайниках создавали «комнаты смерти», где в страшных муках погибали жертвы. Некоторых хоронили заживо. 

Все это беспокоило власти еще до революции, и в 1909 году в Балту прибыла комиссия синода РПЦ. Иннокентия отправили в Муромский монастырь в Олонецкой губернии, откуда его освободили во время Февральской революции. В 1917 году Левизор был убит в пьяной драке и тайно похоронен. 

Еще в 1913 году иннокенттьевцы построили «Новый Иерусалим» - гигантский подземный монастырь на пару тысяч человек в Херсонской губернии. Скопление людей в темных, наполненных водой подвалах, антисанитария, недоедание привели к тому, что сектанты сотнями умирали от простуды, тифа, чахотки. Монастырь закрыли в 1919 году. Но современные иннокентьевцы расчистили вход и используют подземелье для собраний.   

В 1952 году министр госбезопасности С.Д.Игнатьев согласился с предложением секретаря ЦК КП(б) Молдавии Л.И.Брежнева о высылке 400 семей иннокентьевцев из Бельц и северных районов МССР. Были высланы также субботники, пятидесятники, адвентисты-реформисты, всего 1100 человек. В 1965 году были сняты ограничения по спецпоселению, и всех освободили. 

Сегодня секта наиболее активно действует в селе Куйбышевском, в 20 км от украинского Котовска (Подольска). Приверженцы учения встречаются в Румынии и Молдове, а также в бывшем монастыре «Новый Иерусалим» 19 января на Крещение, и 2 августа на Святого Илью. 

Роман об иннокентьевцах «Голгофа», написанный Александром Королевичем (псевдоним Лесь Гомин), некогда был выпущен таким массовым тиражом, что в Молдавии был чуть ли не в каждом доме и уж точно в каждой библиотеке. Украинский писатель и фольклорист Лесь Гомин во время гражданской войны воевал в Красной Армии, в 1924 году закончил филфак киевского института народного образования и был направлен в Тирасполь. Два года Гомин работал в газете «Плугарул Рошу», где и приступил к работе над романом. 

Но в 1934 году писатель был арестован по обвинению в «контрреволюционной идеологии его произведений», осужден на три года и выслан. Только после войны он смог вернуться к профессии. Подготовленный в 1934 году к печати роман «Голгофа» отдельной книгой вышел в 1959 году, когда писателя уже не было в живых. 

В книге подробно повествуется о возникновении в Молдавии секты иннокентьевцев и их ужасных преступлениях. Сюжетная линия основана на достоверных фактах, взятых из жизни молдавских монастырей 1905-1917 годов. Многие действующие лица списаны с реально существовавших людей под их собственными именами. Центральная фигура – аферист Иван Левизор, боровшийся с врачами и рассматривавший страдания как форму искупления грехов. Монастыри иннокентьевцев называли «райскими садами», а самоумерщвление считали лучшей формой служения Богу, подтверждает автор. 

Подготовила Василиса ФРУНЗЕ