Город

В Одессе прошла пасхальная реконструкция событий, которые произошли две тысячи лет назад в Иерусалиме. В инсценировке приняли участие прихожане Одесской народной церкви. В течение всей длины так называемой Дороги скорби Иисуса Христа зрители увидели в сквере Гамова бой римских легионеров, тайный ужин апостолов, воссозданные евангельские события Страстной пятницы в Иерусалиме, суд Пилата. Затем пасхальная реконструкция переместилась на главную улицу Одессы - Дерибасовскую, сообщает портал Думская.

Прихожане установили импровизированную сцену в районе Городского сада и на полчаса погрузили одесситов и гостей города в события двухтысячелетней давности. В костюмированном спектакле показали сцену суда Понтия Пилата над Иисусом Христом. Непрофессиональную игру актеры легко компенсировали аутентичными нарядами и искренностью веры в библейские события.

Чтобы передать антураж римской Иудеи, был разбит лагерь легионеров, торговые ряды. Около сотни участников переоделись в костюмы античной эпохи. На котлах варили кашу, жарили мясо, римляне сидели за столом и угощались лепешками, яйцами и фруктами после того, как Христа осудили, а священники-фарисеи гомонили от радости, что покончили с Сыном Божьим.

Со сцены звучали религиозные песни, прошел интересный перформанс по римской истории: женщины по очереди выходили на сцену с названиями провинций, а диктор делала короткий экскурс в античность - когда земли были присоединены к империи и чем различались. Для детей устроили конкурсы и мастер-классы. Маленькие одесситы с удовольствием кормили морковью кроликов, коз и овец. Мероприятие закончилось коллективной молитвой за Украину.

На иконах суд над Иисусом изображается нечасто, но такие иконы есть. На них Спаситель изображается перед толпой, к которой его приказал вывести Пилат, после истязаний, увенчанный терновым венцом. Встречаются изображения, где Иисус просто стоит перед Пилатом во время допроса, а также сцены бичевания. Сумрак вокруг трона Пилата символизирует мрак язычества, собака у трона Пилата - символ нечестивости.

Описанный в четырех Евангелиях суд римского префекта входит в число Страстей Христовых. Иудейские первосвященники, осудив Иисуса на смерть, не могли сами привести приговор в исполнение без его утверждения римским наместником, повествуют евангелисты. Они после ночного суда над Христом привели его утром к Пилату.  Основной вопрос, который задал Пилат, был: «Ты Царь Иудейский?». Реальное притязание на власть, согласно римским законам, квалифицировалось как опасное преступление. Ответом стали слова Христа: «Ты говоришь!». Наиболее подробный диалог приводится в Евангелии от Иоанна.

По велению Пилата Иисуса отвели во двор и, сняв с него одежду, били. Затем одели его в шутовской наряд царя – багряницу, возложили на голову терновый венок и стали насмехаться - вставали на колени, кланялись и говорили: «Радуйся, Царь иудейский!», а после плевали и били.

Свидетелями в защиту Христа на суде выступали чудесно исцеленные им больные. Жители Иерусалима вспоминали чудесное воскрешение Лазаря. Пилат дважды выводил Иисуса к народу, заявляя, что находит его невиновным, желая вызвать у иудеев сострадание к узнику. По случаю праздника он  предлагал народу отпустить на выбор либо Христа, либо разбойника Варавву. Народ потребовал казни  Христа. Видя это, Пилат приговорил Иисуса к распятию, а сам «умыл руки перед толпой и сказал: невиновен я в крови праведника сего».

Василиса ФРУНЗЕ