Знаменитая еврейская народная мелодия «Семь сорок» впервые была записана на граммофонную пластинку в 1903 году оркестром общества «Зонофон». Названия у нее тогда не было, не было и слов. Появились они, как ни странно, уже в советское время. Наиболее известен благодаря магнитофонным записям Аркадия Северного, сделанным в 1970-е годы, нижеприведенный текст с различными вариациями. Именно тогда песенка превратилась в самую узнаваемую еврейскую мелодию.

О чем же песня «Семь сорок» и как родилась мелодия? Известно, Что ее исполняли уже в конце XIX века клезмеры - еврейские народные музыканты - как разновидность танца фрейлехс. Сам этот стиль, как и большинство современного клезмерского репертуара, - бессарабско-молдавского происхождения, а мелодические обороты румынской народной музыки весьма характерны для творчества клезмеров.

По сути, клезмеры – это музыкальный идиш, в самом же идише сливаются германские, семитские, славянские и романские пласты.

Есть несколько версий происхождения песни. Самая правдоподобная состоит в том, что описывает она поезд «Бендеры-Одесса». Евреи не имели права жить в Одессе, но могли там работать. Они приезжали в приморский город рано утром из окрестных местечек, часть - на первом, бендерском, поезде, прибывавшем в 7.40. Слова «Фонтаны и Пересыпь ждут к себе его на двор» описывают маршрут линии. Словосочетание «А hиц ин паровоз» (жара в паровозе) - также шутливое название чрезмерно энергичного, перевозбужденного человека. Оригинальный первый куплет песни основан на этой игре слов, описывающих пассажиров поезда. А выражение «а hиц ын паровоз» (אַ היץ אין פּאַראָװאָז) - на идише идиоматическое выражение тривиальности услышанной новости, то есть отсутствия в ней элемента новизны: «открыть Америку».

Клезмеры прочно вошли в мэйнстрим музыкальной культуры. В конце XIX века и первой половине XX века они оказали сильнейшее влияние на русский городской романс, а также блатную песню. С 2008 года проходит «Одесса-Бабель-Клезмерфест», такие фестивали проводятся во многих других городах. Клезмерскую музыку исполняет знаменитый хор Турецкого, а в Кишиневе - Ефим Черный, руководитель театра еврейской песни, лауреат конкурса имени Михоэлса, со своим аккомпаниатором Сюзанной Гергус. Черный – блестящий шоумен, один из самых известных сегодня исполнителей песен на идиш на территории бывшего Союза, постоянно гастролирует в США, Западной и Восточной Европе. В последнее время Ефим все чаще пишет и исполняет собственные песни на идиш, его сочинения исполняют такие мэтры в еврейском музыкальном мире, как популярная певица из Нью-Йорка Адрианна Купер.

(одна из версий)

    В семь сорок он подъедет,

    В семь сорок он подъедет -

    Наш старый наш славный

    Наш агицын паровоз.

    Ведёт с собой вагоны,

    Ведёт с собой вагоны

    Набитые людями,

    Будто сеном воз.

    Он выйдет из вагона

    И двинет вдоль перрона.

    На голове его роскошный котелок,

    В больших глазах зелёных на Восток

    Горит одесский огонёк.

    Пусть он не из Одессы,

    Пусть он не из Одессы,

    Фонтаны и Пересыпь

    Ждут его к себе на двор.

    В семь-сорок он приедет,

    В семь-сорок он подъедет,

    Наш славный доблестный

    Старый паровоз.

    Он выйдет из вагона

    И двинет вдоль перрона.

    На голове его роскошный котелок.

    В больших глазах зелёных на Восток

    Горит одесский огонёк.

    Семь сорок наступило.

    Часами всё отбило,

    А поезд не приехал

    Нет его и всё, но вот

    Мы всё равно дождёмся,

    Мы всё равно дождёмся,

    Даже если он опоздает и на целый год.

    Он выйдет из вагона

    И двинет вдоль перрона.

    На голове его роскошный котелок.

    В больших глазах зелёных на Восток

    Горит одесский огонёк.

Подготовила Елена АНДРЕЕВА