Забытые молдаване
19.09.2014, 11:34
Историк и писатель Василе Стати считает, что о молдаванах, как нации, их
культуре и самобытном состоянии в самой Молдове не пишут десятилетиями.
Как передает агентство "ИНФОТАГ", об этом он заявил в четверг в ходе
"круглого стола" "Этнический и языковой вопрос в Молдове в ключе
Соглашения об ассоциации", организованного в Кишиневе Американским
институтом в Украине.
Стати сообщил, что недавно им был закончена очередная работа - "История Молдавии".
"Я писал этот труд, не руководствуясь какими-либо политическими или идеологическими ориентирами. Расположил все события в истории Молдовы за 500 лет хронологически с необходимыми пояснениями, почерпнутыми из исторических документов той эпохи. Когда я попытался издать рукопись в одной из кишиневских типографий, мне отказали. Категорически. Поскольку в книге не было модной румынской риторики", - отметил историк.
Он объяснил эту ситуацию тем, что правящие круги и интеллигенция позиционируют себя, исходя из интересов соседнего государства - Румынии.
"Последние пять лет у нас царствует политико-идеологическая коррупция. Куплены все СМИ - от бульварной газетки до телеканалов. Вещают они о том, что у молдаван нет своей истории, языка, права и культуры. А все у нас - румынское: история, язык, право и культура. Еще раз хочу напомнить, что 700 лет существовал только молдавский язык и молдавский этнос. Румын не было и в помине", - заявил Стати.
Он привел в поддержку своей точки зрения высказывание экс-посла США в РМ Памелы Смит, которая в своем последнем интервью одной из молдавских газет сказала буквально следующее: "Я впервые побывала в стране, где властная элита выступает в интересах соседнего государства - Румынии".
Стати назвал парадоксальным и тот факт, что в Конституционном суде РМ пять из шести судей имеют румынское гражданство.
"Ни в коем случае не оспариваю право каждого лица иметь на законных основаниях хоть пять гражданств и даже Австралии. Но скажите, сколько мексиканцев являются судьями Конституционного суда США?", - задал он риторический вопрос одному из организаторов форума экс-сенатору США, замдиректору Американского института в Украине Джеймсу Джорджу Джатрасу.
Глава Ассоциации молдаван в Одесской области Украины Александр Фетеску считает, что в Молдове не поощряют тех, кто считает себя молдаванином, а не румыном. Как передает агентство "ИНФОТАГ", об этом он заявил в четверг на заседании "круглого стола" "Этнический и языковой вопрос в Молдове в ключе Соглашения об ассоциации", организованного в Кишиневе Американским институтом в Украине.
"Меня перестали приглашать в Кишинев на традиционные конгрессы диаспор, когда я начал настаивать на том, что являюсь молдаванином, а не румыном", - сказал он, отметив, что такого рода конгрессы проводятся властями Молдовы с 2004 г. и стали неким "мостом общения" с соотечественниками, живущими за пределами этнической родины.
"Когда в 2013 г. я рассказал в Кишиневе о чаяниях и каждодневных заботах молдаван Украины, мое выступление восприняли с недоумением. Мне предложили считать себя румыном. Пытались поучать с энергией, заслуживающей лучшего применения", - сказал Фетеску.
По его мнению, если бы средства, направляемые из соседнего государства на "оболванивание сознания" молдаван направить в виде инвестиций на укрепление экономики Молдовы, то и большая часть населения стала бы по-иному смотреть на запрутских идеологов.
"Сегодня Молдова, исходя из заявлений нынешних правителей, стремится в ЕС. Очень хорошо, но почему мы проникаем туда в качестве румын? Когда французы собираются в Париже, почему они вспоминают славные страницы истории Франции? А немцы в Берлине - Германии? Отчего молдаване, собравшись в Кишиневе, должны говорить о победах Румынии?", - не понимает Фетеску.
Он считает, что элита Молдовы, отказавшись от своей национальной самоидентификации в качестве молдаван и называя себя румынами, не может и не должна искать уважения у соотечественников.
"Пройдете по молдавским селам - нигде и никто не позиционирует себя, как румын. И потому наше будущее, бесспорно, в ЕС, но только в качестве самостоятельного отдельного государства. Соглашение об ассоциации РМ-ЕС - первый шаг на этом пути", - считает Фетеску.
Стати сообщил, что недавно им был закончена очередная работа - "История Молдавии".
"Я писал этот труд, не руководствуясь какими-либо политическими или идеологическими ориентирами. Расположил все события в истории Молдовы за 500 лет хронологически с необходимыми пояснениями, почерпнутыми из исторических документов той эпохи. Когда я попытался издать рукопись в одной из кишиневских типографий, мне отказали. Категорически. Поскольку в книге не было модной румынской риторики", - отметил историк.
Он объяснил эту ситуацию тем, что правящие круги и интеллигенция позиционируют себя, исходя из интересов соседнего государства - Румынии.
"Последние пять лет у нас царствует политико-идеологическая коррупция. Куплены все СМИ - от бульварной газетки до телеканалов. Вещают они о том, что у молдаван нет своей истории, языка, права и культуры. А все у нас - румынское: история, язык, право и культура. Еще раз хочу напомнить, что 700 лет существовал только молдавский язык и молдавский этнос. Румын не было и в помине", - заявил Стати.
Он привел в поддержку своей точки зрения высказывание экс-посла США в РМ Памелы Смит, которая в своем последнем интервью одной из молдавских газет сказала буквально следующее: "Я впервые побывала в стране, где властная элита выступает в интересах соседнего государства - Румынии".
Стати назвал парадоксальным и тот факт, что в Конституционном суде РМ пять из шести судей имеют румынское гражданство.
"Ни в коем случае не оспариваю право каждого лица иметь на законных основаниях хоть пять гражданств и даже Австралии. Но скажите, сколько мексиканцев являются судьями Конституционного суда США?", - задал он риторический вопрос одному из организаторов форума экс-сенатору США, замдиректору Американского института в Украине Джеймсу Джорджу Джатрасу.
Глава Ассоциации молдаван в Одесской области Украины Александр Фетеску считает, что в Молдове не поощряют тех, кто считает себя молдаванином, а не румыном. Как передает агентство "ИНФОТАГ", об этом он заявил в четверг на заседании "круглого стола" "Этнический и языковой вопрос в Молдове в ключе Соглашения об ассоциации", организованного в Кишиневе Американским институтом в Украине.
"Меня перестали приглашать в Кишинев на традиционные конгрессы диаспор, когда я начал настаивать на том, что являюсь молдаванином, а не румыном", - сказал он, отметив, что такого рода конгрессы проводятся властями Молдовы с 2004 г. и стали неким "мостом общения" с соотечественниками, живущими за пределами этнической родины.
"Когда в 2013 г. я рассказал в Кишиневе о чаяниях и каждодневных заботах молдаван Украины, мое выступление восприняли с недоумением. Мне предложили считать себя румыном. Пытались поучать с энергией, заслуживающей лучшего применения", - сказал Фетеску.
По его мнению, если бы средства, направляемые из соседнего государства на "оболванивание сознания" молдаван направить в виде инвестиций на укрепление экономики Молдовы, то и большая часть населения стала бы по-иному смотреть на запрутских идеологов.
"Сегодня Молдова, исходя из заявлений нынешних правителей, стремится в ЕС. Очень хорошо, но почему мы проникаем туда в качестве румын? Когда французы собираются в Париже, почему они вспоминают славные страницы истории Франции? А немцы в Берлине - Германии? Отчего молдаване, собравшись в Кишиневе, должны говорить о победах Румынии?", - не понимает Фетеску.
Он считает, что элита Молдовы, отказавшись от своей национальной самоидентификации в качестве молдаван и называя себя румынами, не может и не должна искать уважения у соотечественников.
"Пройдете по молдавским селам - нигде и никто не позиционирует себя, как румын. И потому наше будущее, бесспорно, в ЕС, но только в качестве самостоятельного отдельного государства. Соглашение об ассоциации РМ-ЕС - первый шаг на этом пути", - считает Фетеску.
Новости по теме
- 05.10, 11:01
- 27.09, 06:00
- 20.09, 06:00
- 30.01, 12:52
- 16.01, 20:00
- 04.01, 10:41
- 25.12, 13:51
- 24.09, 12:44
- 18.08, 16:14
- 04.08, 09:21
Комментарии (8) Добавить комментарии
Новости по теме
- 05.10, 11:01
- 27.09, 06:00
- 20.09, 06:00
- 30.01, 12:52
- 16.01, 20:00
- 04.01, 10:41
- 25.12, 13:51
- 24.09, 12:44
- 18.08, 16:14
- 04.08, 09:21
При Петре I Мушате, сыне Кости Мушата, Молдавское княжество становится сильнее и активно включается в международные отношения Юго-Восточной Европы. Он принял титул «Petrus Waiwoda dei gratia dux Terre Moldavie» (Петр Воевода, милостью божьей господарь Земли Молдавской). В это же время в 1386 году сын Дмитрия Донского Василий после трёх лет, проведённых в качестве заложника в Золотой Орде, скрывается в Молдавском княжестве. Русская летопись сообщает: «Того же году княз Василей, великого князя сын Дмитриеев прибеже из Орды в Подольскую землю в великие волохы к Петру Воеводе…» К Петру Мушату приехала делегация от Дмитрия Донского, что ознаменовало первый официальный русско-молдавский контакт.
ПЛКАЖИТЕ ЭТОМУ ДОЛБАЁБУ СТАТИ - прибеже из Орды в Подольскую землю в великие волохы к Петру Воеводе.
ПОНЯЛ ВАСЯ! Не молдаване а волохы!
В XIII—XIV веках, после ослабления тюркских нашествий, земли будущего княжества заселило валашское население, мигрировавшее из соседних регионов, в частности из Валахии и Трансильвании.
К концу XIV века территория Молдавского княжества расширилась, было присоединено множество незаселённых земель. К середине XV века сеть расселения стабилизировалась. Большинство жителей располагалось в районах с наиболее благоприятными условиями для ведения лесного, животноводческого и земледельческого хозяйства — в предгорьях Карпат и холмистых лесных и лесостепных районах междуречий. Согласно грамотам конца XV — начала XVI века в княжестве насчитывалось около 1700 сельских поселений, из которых на левом берегу Прута было только около 13 %, в основном в районе Кодр и Хотинской возвышенности. По расчётам исследователей[4], к концу XV века в Молдавском княжестве проживало около 220 тысяч человек. Сельское население состояло, в основном, из крестьян-общинников, феодалов и духовенства. Города были населены ремесленниками, торговцами, духовенством, военными и представителями господарской администрации.
Этнический состав сельского населения княжества был неоднородным. Большинство составляли валахи. Часто встречались татарские сёла, которые здесь остались после завоевания Бессарабии Молдавским княжеством, а на побережье Чёрного моря проживали буджакские татары
ак и видится-в конце 1200 годов и точное число жителей,и национальный состав,и ,главное,границы выверены спутником.Тут в прошлом году не могли перепись провести за деньги,а в 1200 все знают лучше даве тех,кто тогда жил.
Видится из Летописцев. Это же элементарно. Князь знал ведь сколько у него хуторов и кто в них проживает.
А перепись в прошлом году прошла нормально. Может ты прятался и тебя не переписали на это не проблема. Ты все равно вернёшся в Россиию так чьл можно сказать что тебя здесь нет.
В средневековых иностранных источниках Молдавию (Молдавское княжество) называли также «Великая Валахия». Например, Канцлер Венгрии и Богемии Феликс Петанций (1455–1517), приводит сведения о Молдавии, называемой им «Valachiam maiorem», т. е. Большой (или Великой) Валахией.
Река Молдова дала название Молдавскому княжеству и его первой столице — Тыргул-Молдовей (теперь Бая).
Молдова лишь речка а молдаване это валахи ( те же румыны) живущие по течению реки.
Река Молдова берёт начало в Восточных Карпатах в жудеце Сучава. В верхнем течении имеет узкую и глубокую долину, затем долина расширяется до 3-5 км. Весеннее половодье, летняя межень. Зимой на 2-3 месяца замерзает. Несудоходна. Устье находится возле города Роман в жудеце Нямц.
А Стати ЧМО работающее на КГБ и получающее зарплату в России.
Пусть этот мудак лучше расскажет что новгородцы появились раньше русских и России и требует новгородский язык.
Этот вопрос как заезженная пластинка - одно и тоже уже 20 лет!
Неужели нельзя сформулировать законодательные акты так, что-бы в них вообще не фигурировали эти вопросы? Чтобы это было личным делом каждого человека!
Государство должно организовывать жизнь людей - а не заниматься идеологическими дрязгами.