История

В молдавских летописях и исторических источниках так много говорится о Штефане чел Маре, об Александру чел Бун и других господарях, правивших в разное время Молдовой! Их именами названы улицы и лицеи, им воздвигают памятники. А вот имя Василия Лупу всегда упоминается вскользь или не упоминается вовсе. И единственный памятник господарю, изваянный в начале прошлого века и установленный в Оргееве, тоже долгое время не находил успокоения – его то снимали с пьедестала, то опять воздвигали. В чем же неоднозначность этой исторической личности?

Герой или мятежник?

Великий ворник Лупу Кочь, один из предводителей боярского восстания против господаря Молдавского княжества Александра Илиаша, с помощью турок в  марте 1634 года занимает трон Молдовы. Став господарем, он взял себе имя Василе воевода.

Родом из Албании или Эпира, Василе Лупу будет править 19 лет, до 1653 года. Прозвище Василий Албанец сохранится за ним на века. Историк И.Г Голант, изучивший множество источников, утверждает, что он – «один из самых знаменитых господарей Молдовы, годы правления которого (1634–1653) стали периодом расцвета молдавской культуры».

Василе Лупу не был ни сыном господаря, ни потомком древнего молдавского боярского рода, ни уроженцем Молдовы. Некоторые современники и историки утверждали, что он был албанцем родом из  «арнаутского села» в окрестностях болгарского Тырнова и что род его происходил из Македонии или Фессалии. Младший современник Василе Лупу, митрополит Дософтей, ставший впоследствии патриархом Иерусалимским, писал: «Василе воевода Лупул… происходит из Албанитокори, находящихся в придунайских краях, имея предков из Македонии». Эту версию считали правдоподобной А.Д.Ксенопол и Н.Йорга, ее придерживался также румынский историк и литератор Константин Гане. Однако они склонялись к мысли, что Василе Лупу был не албанцем, а македорумыном (арумыном). Впрочем, Николае Йорга допускал, что Василе Лупу (точнее, его отец, т.к. мать господаря он считал румынкой) мог быть представителем какого-либо другого балканского этноса, например, греком, и в одной из своих работ написал: «В апреле 1634 года молдавский трон был занят боярином Лупу, сыном уроженца Балканского полуострова и румынки».

«Шел впереди своих войск, а Штефан-водэ впереди своего войска не был...»

Часто характеризуют Василе Лупу как господаря – тирана. Летописец Мирон Костин, осуждая его жестокость, вместе с тем признает, что этот господарь, в отличие от сменившего его на престоле Георге Штефана, во время военных действий шел впереди своих войск, командуя и ободряя воинов, «а Штефан Водэ впереди своего войска не был».

В период правления Василе Лупу велась активная борьба с разбоями на дорогах, следствием чего было большое число казней. Как писал в 1641 году П.Б.Бакшич, католический миссионер из Болгарии, «молдаване, особенно те, что живут в приграничье, очень склонны к грабежу и разбою, но во времена этого господаря можно путешествовать без опасений, ибо он истребил почти по всей стране злодеев и не устает их преследовать, дабы истребить совсем».

Василе Лупу многое сделал для развития молдавской культуры. Дмитрий Кантемир, в резких выражениях описавший его восшествие на престол, отмечает, однако, что при этом господаре «Молдавия мало-помалу стала выходить на свет из глубокого мрака невежества». При Василе Лупу в Яссах были открыты Славяно-греко-латинская академия («Scoala Vasiliană», 1640 год). Многие молдавские бояре в эти годы посылали своих сыновей учиться в Польшу.

В 1641 году была открыта первая молдавская типография, где печатались книги не только на старославянском, но и на молдавском. Первая книга, изданная на молдавском, – «Казание Варлаама», составленная митрополитом Варлаамом. В 1646 году был издан, также на молдавском, первый в Молдове кодекс феодального права («Уложение»), представлявший собой законов и норм обычного права. В Яссах была построена знаменитая церковь Трех Святителей, посвященная Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту. Сюда господарь привез из Константинополя мощи Святой Параскевы Пятницы.

Легенда о строительстве Свято-Дмитриевской церкви

Со времен Василия Лупу сохранилась церковь Св. Дмитрия в Оргееве, которую он построил. С ее строительством связана легенда, в основе которой лежит известный многим балканским народам сюжет о замуровывании в стену женщины ради благополучного окончания строительства. Зодчий никак не мог завершить строительство, и колдунья, к которой он обратился, сказала, что его работе мешает нечистый дух, от которого он может избавиться, только если замурует в основание здания жену и ребенка. Амбициозный строитель так и сделал. Но в день его освящения, когда Василе Водэ приготовился «одеть его (зодчего) в меха и наградить, и записать его в реестр казначейства как боярина Молдовы, господарь узнал, каким преступлением он купил славу». Тогда Василе Водэ приказал архиерею проклясть зодчего, стереть его имя с надписи на церкви, а самого зодчего оставить на крыше, чтобы он не мог спуститься на землю. Зодчий сделал себе крылья и полетел через долину, но страшная гроза сломала крылья и бросила его в воды Бахлуя, где он утонул. Имя его осталось неизвестным. Согласно другому варианту этой легенды, архитектор был убит, чтобы больше нигде не смог построить подобный храм. 

История свержения

Во время восстания Богдана Хмельницкого на Украине Василий Лупу первоначально поддерживал Польшу. Богдан рассматривал молдавского господаря как потенциальную угрозу и в 1650 году вторгся в Молдову, в союзе с татарами занял Яссы. Господарь был вынужден начать переговоры о мире, а потом и о союзе. Мир установился, когда сын Богдана Тимофей женился на дочери Василия Лупу Руксандре.

Эти события привели к заговору молдавской аристократии заговора, возглавляемому Георгием Стефаном и поддержанному Валахией и Трансильванией. После того, как в Молдавское княжество в апреле 1653 года вошли трансильванские войска, Василий Лупу бежал к Богдану Хмельницкому. Тот послал на помощь господарю казацкую армию во главе с сыном Тимофеем.

Соединившись с верными ему молдавскими войсками, Василий Лупу 8 мая 1653 года сверг Георгия Стефана и второй раз вступил на престол. Развивая успех, он продвинулся в Валахию и даже занял Бухарест. Однако молдавско-казацкое войско 27 мая 1653 года потерпело поражение у села Финты. Вскоре после этого, 16 июля 1653 года, Василию Лупу пришлось окончательно покинуть Молдову. Георгий Стефан утвердился на престоле.

Судьба Василия Лупу была трагична. Он оказался в Стамбуле, провел много лет в заключении где и скончался в 1661 году. В памяти османских сановников он остался как «золотой принц». А Мирон Костин о том времени писал: «Счастливое правление князя Василия Лупу, когда в этой стране все было хорошо и процветало на протяжении 19 лет».

Подготовила Мария БУИНЧУК