Общество

И снова ксенофобская пропаганда?..

18.04.2012
 
Когда речь идет о судебной реформе в России (стр. 43), вещи трактуются таким образом, что главная ее цель в Бессарабии якобы заключалась в «упразднении местного (национального) законодательства». «Это, – пишут авторы, – еще одно доказательство антинациональной политики, проводимой царизмом в Бессарабии». Если говорить в целом, авторы правы – царская политика во многом была антинациональной. Но она была направлена не только против «бессарабских румын», но и против всех народов России.
 
В данном случае налицо еще один пример тенденциозного, националистического, ксенофобского толкования событий. Руководствуясь подобной логикой, любое действие царизма можно истолковать как антинациональное. Тем более что судебная реформа преследовала совсем иные цели и, может, только в последнюю очередь «денационализацию и русификацию бессарабских румын».
 
Аналогичная ситуация и с толкованием военной реформы 1874 года в России (стр. 43): «Военная служба стала еще одним инструментом русификации». Тогда возникает вопрос: на каком языке должны были военные отдавать приказы в российской армии? Уж, по-видимому, не на румынском... А на каком языке и в прошлом отдавались военные приказы «иноземцам» в румынской армии?
 
Политика венгерского правительства после 1867 года представлена (стр. 52) как исключительно антирумынская. Это неверно, а если и есть доля правды, то ее следовало представить в иной форме. Во всяком случае, национальная политика этого правительства не носила только антирумынский характер, но преследовала цель венгеризации всех народов, населявших Венгерское королевство (составной части Австро-Венгрии).
 
Так, отмечается, что был установлен «очень высокий ценз, который лишал права голоса большую часть румын». Это националистская и ксенофобская полуправда, поскольку этот закон не имел характер национальной дискриминации. Это был имущественный ценз, который в равной степени распространялся на всех поданных короля, в том числе и на венгров.
 
Более того, точно такая же ситуация существовала и в Румынии, «где была введена цензовая избирательная система» (стр. 46). В чем же тогда отличие между ситуацией румын в Румынии и Венгрии? Автор сознательно дезинформирует детей (методом полуправды), чтобы вызвать в их душе антивенгерскую фобию.
 
На стр. 54 «колонисты» представлены как эксплуататоры несчастных «бессарабских румын»: «Только в хозяйствах колонистов, в частности, немцев... при возделывании полей использовались лошади и сельскохозяйственные машины, использовались наемные работники». «В южных уездах Бессарабии... колонисты использовали наемный труд бедняков, которые приезжали на заработки из других уездов» (стр. 55). Здесь же господин Драгнев выражает озабоченность уменьшением доли молдаван в общей численности населения Бессарабии «в результате колонизации». Он пытается внушить и детям такую же тревогу: «возросла численность русских, украинцев и евреев».
 
Однако больше всего авторы встревожены «интенсификацией процесса русификации румын». Неужели господа ученые не понимают, что подобная «научная информация» о нескончаемых «колонизациях» и «денационализациях» способна привить детям только негативные чувства по отношению к «этим иноземным колонистам» и, естественно, к их потомкам. Но и этого им кажется мало.
 
На стр. 82 читаем: «официальным языком [в Буковине] был немецкий. Чтобы уравновесить преобладание румынского населения, австрийские власти благоприятствовали колонизации Буковины представителями других национальностей. Колонизация украинским, немецким, словацким населением постепенно привела к уменьшению румынского населения».
 
В теме «Национальное и социально-политическое движение в 70-90 годах» (стр. 84-85) детям внушают ложный тезис о массовом национальном движении в Бессарабии, но не приводят никаких аргументов в подтверждение существования такового. Действительно, молдаване активно включились в революционно-демократическую борьбу против царского режима. Однако это была социальная, а не национальная борьба, и велась она совместно с другими народами империи, и в первую очередь с русскими.
 
Не было ни единого молдаванина, которого бы осудили, заточили в тюрьму или сослали в Сибирь по национальным мотивам. Более того, молдаване во все времена считали русских, украинцев, болгар и другие совместно проживающие народы братьями и никогда не боролись под антирусскими лозунгами. Господин Драгнев, однако, пытается внушить учащимся обратное, взращивая в них антирусскую фобию.
 
Иосиф Белоус, Юрие Загорча, Василе Виеру

Комментарии (1) Добавить комментарии

  • x
    молдован 19.04.2012 16:55

    И что вы нам предлагаете радоваться любому непрошеному иностранному "гостю".Если русский мужик боролся с царским режимом то это социальная борьба а молдванин боролся со своими боярамисоциальная борьбаплюс борьба за национально достоинство.Ещ не одно государство в мире не радовалось своему порабощению.Ведь крепостно право отменили в России в 1861 г. а вы нам тут втираете.обратное Наши дети должны знать правду все кто пришл на эту землю и устанавлевал свои порядки является завоевателем.И так учат детей во всех странах мирав том числе ив России.На мой взгляд это правильно..Помните свобода заложена в человеке на генном уровне.и если вы подминяете национальное самосознание всякими фобиями.то это на вашей совести.

    Ответить