Общество

Мне нравится образность языка румынского писателя и этнографа, режиссера и сценариста Штефана Сусая, который любит Молдову и которого полюбили в Молдове. Проводя где-нибудь в нашей сельской глубинке встречи с молодежью, он называет их литературными или культурными происшествиями.

Он вообще любит слово «происшествие». Я помню его миниатюру «Автобусная остановка» из книги «Hora cu cinci fete»(«Хора с пятью девушками»), где «происшествие» случилось, если можно так сказать, с обыкновенной деревянной скамьей, которая повидала на своем веку много чего интересного.

Потом у него родился проект «Stațiile vietii» («Жизненные остановки»), в котором раскрыта тема художественной мозаики на сельских автобусных остановках Молдовы. Для нас это было открытие: оказывается, мы богаты уникальными мозаичными шедеврами, выполненными самыми искусными мастерами 70-80-х годов прошлого столетия.

Литературные сюжеты у Штефана Сусая завязываются как бы сами собой, из ничего. Он их вьет, как паук вьет паутину, но смысл своей жизни Штефан видит в том, чтобы, наоборот, эти запутанные паутины жизни распутывать.

Очередное происшествие на этот раз для него, как этнографа и исследователя молдавской глубинки, ужасное и трагичное, связано с автобусной остановкой в селе Крокмаз района Штефан Водэ. Сусай прислал нам в редакцию фотографии новой сельской остановки, возведенной из серого невзрачного бетона напротив уже существующего старого сдвоенного павильона-остановки, украшенного мозаичными картинами советских времен и представляющего собой историческую и культурную ценность не только в сельском – в республиканском масштабе.

И сегодня вместо восстановительных работ, к которым Сусай еще год назад призывал местную власть, готовятся к сносу прежней остановки, украшенной мозаиками.

Снос предстоит осуществить районному управлению дорожного строительства и мостов, возглавляемому  Петром Трибоем, который удивился звонку из Кишинева. Мол, что вас так сильно возмутило, ведь вместо устаревшей со всех точек зрения остановки мы построим здесь новую, современную.

«Вы не понимаете, что вы сносите! – негодовал Сусай. – Для Крокмаза это историческая и культурная катастрофа».

«Самое поразительное, - говорит Штефан, - что в европейских странах как раз сегодня к мозаике пробудился интерес. Это очень затратное и редкое искусство. Таких мастеров сегодня по пальцам пересчитать. Больно, что не все в Молдове это понимают, что за мозаики приходится каждый день бороться. А разруха... ведет только к дальнейшей разрухе».

Пусть на мозаичных полотнах не наше – советское время, связанное с ракетами и первыми полетами в космос, сюжеты с крестьянским трудом - несмотря на пресловутый соцреализм и связанную с ним обязательную идеологическую нагрузку, от этих мозаичных панно исходит какая-то особая, жизнеутверждающая аура. Это искусство, которое молдаване должны во что бы то ни стало сберечь, потому что это уникальное искусство, и это их история.

К этому Штефан Сусай призывал еще два года назад, выступая на международной конференции в Кишиневе по спасению культурного наследия, где заступился за мозаику на столичном дворце культуры профсоюзов.

К сожалению, сегодня в Кишиневе мало найдется мест, где есть возможность полюбоваться советскими артефактами, они все чаще становятся жертвами сноса и реконструкций. Стены, выложенные кусочками цветной смальты, в сюжетном духе победы идей коммунизма частенько просто завешивают «торжеством капитализма» – огромными баннерами банков и сотовых компаний.

Видимо, лишь искоренив этот вид искусства полностью, потом кто-то спросит себя: а не уничтожили ли мы то, что обладало высокой исторической и культурной ценностью?

Но сегодня еще не поздно. Пока есть еще на свете такие люди, как Штефан Сусай, не дающие покоя ни на минуту местным властям, эту вакханалию с уничтожением молдавских мозаик еще можно остановить. Только вот не стыдно ли будет нам, что мы в этом не участвуем?

Мария БУИНЧУК