Общество

Священник Андрей Русу из Церкви Св. Великомученика Дмитрия из Кишинева говорит, что на Пасху христиане празднуют Светлое Воскресение Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, и это событие дарит радость только в лоне церкви. Люди, к сожалению, секуляризовали религиозные праздники, они уделяют главное внимание гастрономическому аспекту, сведя праздники, в лучшем случае, к семейным застольям. Значительная часть тех, кто празднует Пасху, не воспринимает ее как таинство, которое произошло две тысячи лет назад, которое продолжает творить чудеса и сегодня.

„По сей день Воскресение Господне остается загадкой, которая радикально изменила ход мира. Христос пошел на смерть ради рода человеческого, чтобы искупить его грехи, и на третий день воскрес из мертвых. Таким образом, через Воскресение Иисуса Христа у нас есть доступ к вечной жизни”, - сказал священник для IPN.

Священник говорит, что Воскресение Христово, как христианский праздник, естественно отмечается только практикующими христианами, теми, кто понимает смысл праздника. Для остальных он ничем не отличается от любого другого светского праздника, без религиозной специфики, таинства и освящения.

За исключением некоторых крупных монастырей, в которых совершаются две пасхальные литургии – одна ночью и одна днем, во всех православных церквях пасхальное богослужение совершается ночью. В Церкви Св. Великомученика Дмитрия из Кишинева пасхальное богослужение начнется в 22.00. „Примерно полутора часа читается из Деяний св. апостолов. Чтец, стоя в середине церкви, читает из этой библейской книги историю проповедования Иисусом Христом Евангелия и тайну гроба Господнего”, - отметил священник Андрей Русу.

Примерно в 23:30 начнется Пасхальная полунощница. Это ночная служба, в ходе которой читается канон Великой Субботы. Затем с середины церкви в алтарь уносится Плащаница, на которой отпечатано или вышито Лицо Иисуса Христа, и священник полагает Плащаницу на Престоле. Таким образом, Плащеница, которая была выставлена посередине церкви в Страстную пятницу, переносится на Святой Престол в алтаре, где она будет находиться до Вознесения Иисуса Христа на небеса.

„Затем следует пасхальное пение „Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити”. Эта стихира поется трижды. Священнослужители выходят из алтаря, раздается ликующий пасхальный трезвон, и люди с зажженными свечами выходят из храма и начинается крестный ход. Обойдя храм, крестный ход останавливается перед закрытыми дверями, как перед входом в пещеру Гроба Господня. Настоятель храма и священнослужители трижды поют главное песнопение праздника: „Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав”. Затем священник приветствует прихожан словами: „Христос воскресе!”, а они отвечают: „Воистину воскресе!”. С этого момента начинается пасхальная заутреня, и звучат ликующие стихиры: „И нам дарова живот вечный, покланяемся Его тридневному воскресению”. После утрени поются часы, а затем совершается пасхальная Божественная литургия, на которой читается Евангелие, и всем христианам предлагается вкусить Тела и выпить Крови Иисуса Христа”, - отметил священник.

После пасхального богослужения священник выходит во двор церкви, чтобы освятить блюда, которых христиане не употребляли во время поста. Священник благословляет их и окропляет святой водой. Затем прихожане идут по домам и вместе с семьями садятся за праздничный стол. Сначала пробуют блюда, благословленные священником, а затем и другие яства. „Едят именно те блюда, и это очень важно, которых они не ели на протяжении всего поста, который длился 49 дней. Если пост не соблюдался, тогда этот ритуал не имеет смысла. Если человек весь пост ел скоромное, и не продержался хотя бы последнюю неделю или даже несколько дней до Пасхи, тогда какой смысл начинать трапезу с освященных в церкви блюд?”,- задался вопросу священник Андрей Русу.