Дом-музей Пушкина: «Drop your weapons!»
11.09.2013
Он очень некрасиво отзывался о молдаванах! Он проклинал наш город, принявший его! Надо убрать его бюст из парка! Улицу надо переименовать! Дом музей надо...
Давайте пока прервем эту пылкую полемику, которая то и дело возникает в обществе и СМИ.
Недавно я побывал в столичном Доме-музее Пушкина. Побывал в компании друзей. У всех нас родной язык – румынский. Русская культура, пусть и широко распространенная в нашей республике, является для нас скорее чужой. И чужой не в смысле неизвестной или отвергаемой культурой, а в смысле – иной, не той, к которой принадлежим мы.
Мы посетили этот музей впервые, потому что он находится в Кишиневе и потому что мы решили познакомиться с основными культурными объектами города. Тем более, что в нашей столице не так уж и много музеев.
Нет, серьезно, они вообще практически отсутствуют. Особенно если сравнивать с другими городами Европы, где музеи открывают везде, где найдется хотя бы несколько примечательных экспонатов. Кишинев серьезно проигрывает в плане подобных культурных объектов.
Шли мы в этот музей с изрядной долей скептицизма. Где-то глубоко в душе я предполагал, что это культурное заведение не совсем для меня. Что этот музей скорее предназначен для других. Я почувствовал некую сдержанность и со стороны гидов. Они увидели в нас группу румынофонов, которые с большим трудом переходят на русский язык и которые вместе с тем сочли для себя нужным посетить дом-музей Пушкина.
Но прошло совсем немного времени, и мы стали отлично понимать друг друга (да, на русском языке). Чем дальше мы углублялись в музейные помещения, тем больше росли в нас интерес и энтузиазм. А в этом музее есть вещи, заслуживающие самого пристального внимания.
Так, например, мы узнали, что Пушкин начал писать одно из своих величайших произведений - «Евгения Онегина» - в Кишиневе весной 1823 года. Здесь же написал и «Письмо Татьяны к Онегину», вошедшее в третью часть поэмы. В Кишиневе появились «Кавказский пленник», «Гавриилиада», «Бахчисарайский фонтан», более 200 стихотворений. Первые строки «Евгения Онегина» были написаны в Кишиневе
Многие музейные экспонаты касаются Пушкина и его творчества только косвенно. Например, здесь можно найти интересные картины и зарисовки Кишинева времен ссылки русского поэта. Меня посетила мысль, что Пушкин невольно способствовал изучению истории нашего города. Пушкинисты нашли множество воспоминаний и рассказов о Кишиневе тех времен, которые иначе открылись бы нам ценой намного больших усилий либо вообще остались бы неизвестными. К примеру, письма, в которых упоминается Пушкин, а также описывается повседневная жизнь старого Кишинева, рассказывается об его жителях, с которыми русский поэт был знаком, упоминаются адреса разных мест в городе, которые посещал Пушкин...
Что касается непростого характера Пушкина как человека, вот один случай...
Несколько слов о бюсте Пушкина, поскольку в музее стоит копия этого монумента из парка Штефан чел Маре.
Бюст является копией верхней части монумента памятника Александра Опекушина, установленного в Москве в 1880 году (где стоит и по сей день). В Кишиневе бюст был установлен в 1885 году, а деньги пожертвовали рядовые горожане.
Другими словами, в 1885 году, более века назад, в Кишиневе была проведена, говоря современным языком фандрайзинг-кампания, в рамках которой и собраны средства на создание и установку бюста поэта.
И в этом смысле неизбежно возникает вопрос: а в наши дни кишиневцы смогли бы «скинуться» и собрать деньги на какой-нибудь памятник? Этот вопрос, в частности, для тех, кто ратует за то, чтобы убрать бюст Пушкина из парка.
Может быть, дорогие мои, пришло время прекратить прения по поводу снятия этого монумента? В конце концов, он был установлен в парке кишиневцами и на деньги кишиневцев.
Давайте лучше построим что-нибудь новое. Еще более красивый памятник, в другом месте города. И не не-известно-какую-по-счету статую Штефана чел Маре, не монумент Мирчи чел Бэтрын, Михая Витязул или Буребисты (при всем уважении к этим отважным и выдающимся личностям), а памятник человеку, действительно связанному с Кишиневом.
Например, выдающемуся примару Каролю Шмидту, памятник которому, насколько мне известно, до сих пор отсутствует в городе, несмотря на то, что он общепризнанно лучший из кишиневских градоначальников-реформаторов. Или же статую Василе Мэзэраки, городского пыркэлаба, который заложил основание церкви, ныне носящей его имя и являющейся старейшим зданием в Кишиневе.
Дорогие кишиневцы, может быть, настало уже время спуститься с небес на землю и вспомнить и об истории города, о его выдающихся личностях, и о заметных зданиях? В ином случае мне кажется лицемерным так много и абстрактно рассуждать о нашей истории и с полным равнодушием взирать на то, как очередное здание старого города разрушается приверженцами урбанизированного кича.
Кстати, о сносах...
На потолке Дома-музея Пушкина появились трещины из-за ведущихся неподалеку строительных работ.
Увидев эти трещины, я задумался о том, что, будь музей посвящен русскоязычному писателю или румыноязычному, если он располагается в старом здании, всегда возникают одни и те же проблемы: безразличие муниципальных властей, наступление экономических агентов, жаждущих быстрых прибылей, отсутствие средств на ремонт...
С другой стороны, любое хорошо отремонтированное и содержащееся надлежащим образом культурное учреждение идет на пользу нашему городу. И нет разницы, посвящено оно русской культуре или румынской. Тем более, если оно является местом, в котором было сотворено столько произведений, значимых для мировой литературы.
И, кроме того, находясь в доме-музее Пушкина, я ощутил также, что любой политической борьбе, межэтнической или межязыковой здесь не место. Оружие и распри в музее должны отсутствовать, их вообще следует оставлять за дверью.
Меня посетила мысль о том, что на входе в музей хорошо бы смотрелись слова Данте, несколько перефразированные: «Оставь оружие, всяк сюда входящий!».
Вот так я вместе со своими друзьями-молдаванами убедился, что в доме-музее Пушкина посетители, разговаривающие на румынском языке, и русскоязычные гиды легко находят общий язык.
Оригинал размещен на портале Тanchistiiinvizibili.wordpress.com
Новости по теме
- Вчера, 17:09
- Вчера, 16:07
- Вчера, 14:50
- Вчера, 08:00
- 23.11, 14:00
- 23.11, 10:00
- 23.11, 08:00
- 22.11, 14:29
- 21.11, 07:54
- 21.11, 07:00
Комментарии (10) Добавить комментарии
Новости по теме
- Вчера, 17:09
- Вчера, 16:07
- Вчера, 14:50
- Вчера, 08:00
- 23.11, 14:00
- 23.11, 10:00
- 23.11, 08:00
- 22.11, 14:29
- 21.11, 07:54
- 21.11, 07:00
Nu Pușkin. A fost un poet. Agresiv politica Rusiei provoacă aversiune pentru tot ce este rusesc. La ruși ca cele mai primitive popoare nu ruși poeți,scriitori,oameni de știință.Iar moldovenii și românii nu numai frați,suntem un singur popor.
Nemo, kak izvestno, Pushkin byl poetom, a u poetov kak my vse znaem natsionalinosti netu kak takovoi ibo oni liubimy vo vseh stranah mira. Protiv talanta granits ne sushchestuet.
Привет
Друзья мои. Вы хотели высказаться и каждый как можно громче предыдущего, но никто не заставил себя подумать: а имею ли я право? Не оскорбляйтесь. На днях , я читал как один "пушкинист" сообщил читателям , что Пушкин причащался у Бэнулеку-Бодони. Не мог Пушкин причащаться. Когда Бодони уходил на покой, Пушкин отдыхал на кавказских водах и прибежав в Кишинев , тут же уехал в Каменку к своим друзьям Раевским , чтобы потом, прогуливаясь по Киеву, оставить нам крылатое выражение: Язык до Киева довезет.Теперь о главном. Почему нам Пушкин покоя не дает? Почему Пушкин - подходящее оружие для каждого нового политического строя? Пушкин ушел из жизни в начале 37 года Х1Х века и о нем забыли. Изданное собрание сочинений поэта потерпело полный провал. О нем вспомнили только с появлением народовольцев, стремления одних партизан лишить власти прежних. Этому пригодился Пушкин , который всенародно провозгласил: И на обломках самовластья , напишут наши имена. А кому не хочется , чтобы его имя было написано хотя бы на гнилом заборе? Мы могли бы показать некоторое приличие. Пушкин действительно был здесь и предоставил нам право этим гордиться. Зачем же мы позоримся? Даже "румыны" оказались мудрее нас. Стыд,стыд и только стыд.
ПУШКИН РУССКИЙ НЕГР ПИСАКА И С МОЛДАВИЕЙ НЕ ИМЕЕТ НИЧЕГО ОБЩЕГО , ЭТО КОММУНИСТЫ СДЕЛАЛИ ИЗ НЕГО БОГА - А ТАК ТАКИХ ПИСАК ХОТЬ В ДУРДОМ . ЛУЧЩЕ ЕСЕНИНА РОССИЯ НЕ ЗНАЛА...
В КЛИНИКУ ДЛЯ ПСИХИЧЕСКИ НЕЗДОРОВЫХ БЫЛ ОТПРАВЛЕН ВАШ ПОЙЭТ ЕВРЕЙ МОЙША ЭМИНОВИЧ, ГДЕ И СКОНЧАЛСЯ КАК СОБАКА ПРИВЯЗАННАЯ К ОБОССАНОЙ ИМ ЖЕ КРОВАТИ !!
ДРУГОЙ ЭМИНОВИЧ-МАТЕЕВИЧ, СРАЗУ ПОСЛЕ НАПИСАНИЯ СВОИХ ВИРШЕЙ, СТАВШИХ СЛОВАМИ ВАШЕГО ГИМНА ЧЕРЕЗ ДВА МЕСЯЦА СКОНЧАЛСЯ ОТ ДИЗЕНТЕРИИ НЕ СПРАВИВШИСЬ С ПОНОСОМ.
КАКАЯ ИГРА СЛОВ ГИМНА/ГОМНА !
КОРОЧЕ, БОГ ШЕЛЬМУ МЕТИТ !
ЕЩЁ ОДИН ПЫСАТЕЛЬ С ЧУПЧИКОМ ОТ УХА ДО УХА, РАЗБИЛСЯ ПЬЯНЫМ НА АВТО В ЯНВАРЕ 2009Г.
КАК И ПРОЧИЕ АВТОПЬЯНИЦЫ ТЕОДОРОВИЧИ ПОЧИВШИЕ В БОЗЕ ПО ВОЛЕ АЛЛАХА !
Танкист молодец, понял главное: мы знаем о Кишиневе 20-х годов 19 века так много благодаря пушкинистам, а дом-музей Пушкина и усадьба в Долне - единственные хорошо сохранившиеся усадьбы того времени. Все прочие памятники нерусские люди, дорвавшиеся до власти, целенаправленно уничтожают.
с русскими пушкин тоже не церемонился
Немо, вы сами себе противоречите, если вы согласны с автором, то почему призываете убрать все памятники? Кишинев в 1912 году был городишком только по названию без единой улицы, первое предприятие было построено в 1821 году, а к 1861 году было уже свыше 100 небольших предприятий. Цыган реально было видимо-невидимо. Как еще он можно было отзываться об этом городе? По-вашему, так лучше было при турках. Но история не имеет сослагательного наклонения, и теперь мы не знаем, как бы выглядел Кишинев, если бы турки правили еще лет сто. Кстати, писал Пушкин о "проклятом городе Кишиневе" в частном письме, не думая о том, что оно будет входить в его собрания сочинений. А кто из нас в частных беседах не бранил "проклятый город Кишинев" - грязный, убогий, полный неприглядного жилья, где люди с девятого этажа регулярно выбрасывают мусор на головы соседей??? Кстати, при советской власти за это хорошо бы дали по голове, а сейчас всем начхать.
Полностью согласен с автором этих строк. Только с одним НО. Вс, что связано с Наполеоном во Франции, даже после его поражения, было сохранено властью против которой он воевал. А почему? Потому-что он свой, француз, пусть даже корсиканский Его жизнь и борьба были во имя величия Франции, а не унижения и дискриминации. В памяти народа Франции он будет всегда таким. А у нас в Бессарабии до сих пор встречаются советские аборигены с наглым вызовом утверждающие, что они нам дикарям принесли культуру. Пушкин невольно стал одним из символов этого русского идиотизма. Все его памятники надо демонтировать и установить в профильных музеях, чтобы не мозолили глаза людям. Как делают в Прибалтике. Челядь если хочет увидеть своего кумира, - заходи в музей или на кладбище Тем более этот Пушкин-Ганибал не очень лестно отзывался о нашем народе. Видите ли его после нескольких убийств на дуэли знатных вельмож сослали в Бессарабию. Дуэлянт, забияка и распутник, обиженный на весь свет, явно не был на позитиве у нас в ссылке. Поэтому везде ему мерещились у нас цыгане, которых он в России в упор не видел. Если благодаря ему, что-то и узнали о нас такие же ганибалы, как и он, из далеких болот. То только один негатив и цыганщину. Не наш, он, поэт А ещ лучше, пусть пушкинские истуканы со всей Бессарабии украшают пантеон в Тирасполе. Нам очищение и им приятно.