Общество

Только в дни визита общество узнало, что связан он с 200-летием создания Кишиневской и Хотинской епархии.

 

 

Освобождение от Османского ига и присоединение Бессарабии к России одни считают благом для края, другие упорно называют оккупацией, говоря о том, что Молдове якобы прекрасно жилось при турках. Историк и политолог Анатол Цэрану, обсуждая тему в телеэфире, заявил, что с приходом российской администрации и назначением новых священнослужителей 200 лет назад бессарабские церкви якобы обогревали, сжигая церковные книги на молдавском языке. На вопрос об источнике промолчал. 

 

Почти четверть века назад тот же прием использовал, начиная свою политическую карьеру, и литературный академик Михай Чимпой. Те, кто наблюдал в прямом телеэфире яростные баталии в молдавском парламенте вокруг языковой проблемы, помнят, как еще не академик ворвался в зал заседаний и заявил, что в Тирасполе якобы жгут книги на молдавском. Депутаты из Приднестровья покинули парламент навсегда. Когда выяснилось, что это ложь, Чимпой извиняться не стал.

 

Неудивительно, что и визит патриарха Кирилла в нашу страну стал очередным поводом для антироссийской истерии. Напоминая читателям о событиях 200-летней давности, хотим отметить несколько обстоятельств. Во-первых, у истоков событий 1812 года стояли наиболее уважаемые в Молдове личности – митрополит Гавриил Бэнулеску-Бодони и боярин Скарлат Студза. Во-вторых, главой администрации Бессарабии стал бессарабец. В-третьих, причиной того, что Стурдзу сменила русская администрация, была небывалая коррумпированность молдавских бояр.

 

 

В 2012 году митрополит Гавриил (в миру Григорий Григорьевич Бэнулеску-Бодони) был канонизирован, то есть признан святым. Как случилось, что урожденный трансильванец (родился в 1746 году в Бистрице Бистрицкого уезда), епископ румынского происхождения Константинопольского патриархата, отстаивал интересы Бессарабии в контексте интересов российской церкви?

 

Первый митрополит Кишиневский и Хотинский (1813-1821 годы) происходил из древнего дворянского рода, учился сначала в Киево-Могилянской академии, затем в Греции, изучал греческий в Константинополе, где и был пострижен в монашество с именем Гавриил. Затем в Яссах был возведен в сан архимандрита.

 

Во время очередной русско-турецкой войны отец Гавриил служил домашним священником молдавского господаря Александра Маврокордата в Полтаве. В 1792-м, когда Дунайские княжества были освобождены, императрица Екатерина II возвела Гавриила в сан митрополита и назначила экзархом Молдавии, Валахии и Бессарабии. После ухода русских войск отец Гавриил был взят под стражу господарем Александром Морузи и отправлен под конвоем в Константинополь, где синод предал его анафеме. Освободили его по ходатайству русского посланника в Константинополе В.П.Кочубея.

 

 

В 1793 году Бэнулеску-Бодони стал управлять Екатеринославской епархией, по его благословению был основана Одесса и в ней заложены четыре храма. Вскоре отец Гавриил ушел на покой, жил в Дубоссарах. А в 1812 году переехал в Кишинев.

 

В августе 1813 года была учреждена Кишиневская и Хотинская епархия, и митрополит Гавриил был назначен первым правящим архиереем. Его трудами в Кишиневе была открыта духовная семинария. В 1818 году Александр I посетил Бессарабский край и встретился с Гавриилом.

 

Митрополит скончался 30 марта 1821 года. 1 апреля звучал благовест во всех кишиневских церквях, прощаться вышел весь город. Тело отца Гавриила на дрогах в сопровождении огромной процессии несли в Кэприянский монастырь. У гроба шли наместник области генерал Инзов, гражданский губернатор Катакази, вице-губернатор Крупенский, поэт Пушкин (последний, по свидетельству пушкиниста Виктора Кушниренко, ходил к митрополиту Гавриилу на исповедь и к причастию).

 

 

Митрополит Гавриил Бэнулеску-Бодони предложил сделать религиозные учреждения центром публичной жизни и администрирования. Высказаться по этому вопросу Александр I попросил губернатора Бессарабии Скарлата Стурдзу. Боярин был за то, чтобы новая губерния управлялась светской властью, с сохранением части прежних законов и традиций. Так и вышло. Увы, одной из фанариотских традиций была тотальная коррумпированность боярства.

 

Менее года первый гражданский губернатор Бессарабии пробыл на своем посту. В момент назначения Стурдзе было 97 лет, но годы лишь прибавляли боярину мудрости. Одним из первых о Скарлате Стурдза написал в своей книге «Chişinăul din Amintire» историк и писатель Юрие Колесник.

 

В семье Скарлата объединились ветви двух родов – Стурдза и Мурузи, представители которых были господарями Молдовы и Валахии. После заключения Ясского мира 29 декабря 1791 года, предусматривавшего возврат Молдовы и Валахии Турции, семья Скарлата Стурдзы эмигрировала в Россию, потеряв почти все свое огромное состояние. Трудно понять мотивы Стурдзы, пишет Юрие Колесник: бывший правитель и казначей Молдавского государства взамен оставшихся за Прутом многочисленных поместий получил крест Святого Владимира 4-й степени и участь скитальца. Одним из объяснений, по мнению историка, может служить выбор в пользу молодой и сильной российской державы, в которой Стурдза увидел большие перспективы для себя и своих детей: «Сын XVIII века, получивший образование в Лейпциге, воспитанный в вольтеровском духе, находящийся в дружеских отношениях с великими учеными того времени, он интуитивно предчувствовал упадок и агонию турецкой империи».

 

 

Когда 21 августа 1813 Александр I подписал указ о статусе Бессарабии, в 757 селах и городах новой губернии жило 240 тысяч человек. Юг губернии был практически необитаемым. Кстати, в состав Молдавского княжества земли Буджака не входили.

 

Став 23 июля 1812 года первым гражданским губернатором Бессарабии, в число первоочередных задач Скарлат Стурдза поставил возвращение на родину соотечественников. Идею поддержали российские власти, и количество молдаван в Бессарабии стало быстро расти. Спустя два месяца после подписания Бухарестского мирного договора были утверждены «Правила временного управления Бессарабии», вступившие в силу 2 февраля 1813 года. Край получил ограниченную автономию, создавалось временное двухпалатное правительство во главе с гражданским губернатором Скарлатом Стурдзой. Гражданские и уголовные дела решались по местным обычаям, полицейские – по российским законам. Делопроизводство велось на русском и молдавском. Правительство напрямую подчинили главнокомандующему Дунайской армии. Молдавские бояре в нем имели семь из 12 мест. Остальные посты отошли к царским чиновникам, служившим здесь в 1807-1812 годах. Структура правительства напоминала диван запрутской Молдовы, а во главе уездов находились исправники.

 

 

В столицу России постоянно поступали сообщения о злоупотреблениях местной власти. Будучи человеком деликатным, Стурдза не мог противостоять коррупции молдавских бояр. Ревизия 1813 года показала многочисленные факты злоупотреблений бессарабского правительства. Историк и политик Пан Халиппа, комментируя отчет ревизора, цитирует такие фразы: «Крестьяне, обремененные непосильной данью и незаконными налогами, вынуждены бросать семейные очаги, бежать через Прут и обустраивать свою жизнь на территории турецкой империи… Искренне жаль, если эта страна, будучи населенной и богатой сельхозпродукцией, будет обречена стать пустыней».

 

«Отчет о ревизии стал основанием для смещения Стурдзы с поста губернатора края, - рассказывает Юрие Колесник. – Так завершилась короткая эпопея первого и последнего румына, которому доверили столь высокий пост. После него губернаторами края назначались исключительно русские».

 

Отметим, что все последующие 200 лет в Бессарабии, МАССР и МССР не воровали так, как воровали в Республике Молдова в последние 20 лет.

 

Скарлат Стурдза ушел из жизни 3 апреля 1816 года в возрасте ста лет.