Общество

У гагаузов есть традиция целования руки родителям, старшим близким и дальним родственникам, которая в прошлом играла важную роль, являясь одной из форм традиционного приветствия.

О том, что «у гагаузов чрезвычайно сильно распространен обычай целования рук», писал еще в конце XIX– начале ХХ веков русский исследователь В. А. Мошков: «Если в дом приходит гость, хотя бы и молодой, но уже женатый, то все холостые парни в доме, девушки и дети без исключения целуют у него руку, если же гость холостой, то руку его целуют только маленькие дети. Если гагауз сам приходит в чужой дом, то он также целует руки у всех старше себя, хотя бы даже своих старших братьев». 

Существование такой традиции в 80-х годах ХХ века подтверждают исследователи. «Отношения в гагаузской семье строились на строгом подчинении младших старшим, - пишет Мария Маруневич. - Младшие должны были при встрече не только приветствовать старших, но и целовать им руки. В торжественных случаях целование рук было обязательным». Согласно нашим полевым данным, придя в гости, младший брат целовал руку не только старшему брату, но и его жене. При этом принцип главенства мужчины сохранялся, но роль и значение женщины не игнорировались. Если встречались две золовки, из которых младшая по возрасту вышла замуж раньше, то руку должна была поцеловать старшая по возрасту, которая вышла замуж позже.

Одно из главных правил в гагаузском кодексе взаимоотношений с родственниками сводится к необходимости учитывать не только возраст, родство, пол, место встречи и т. д., но и социальный статус человека – женат или замужем. Учитывались не только возраст и социальный статус, но и время его изменения. На этом принципе основывается и вся система взаимных посещений, приветствий и одариваний, что свидетельствует о значимости семьи и института родства.

Символика руки связывается учеными со знаком власти. Ритуал целования руки символизировал уважение и подчинение власти старшего. Большей властью обладает тот, кто старше по возрасту и социальному статусу. Особое уважение гагаузы демонстрировали родителям, крестным и посаженным, которые приравнивались к родителям. Если у всех других родственников руку целовали, как правило, только тогда, когда к ним шли в гости, то целование рук у крестных и саадычей происходило даже в поле.

Были еще две категории людей, которым всегда при встрече целовали руку: это священники и православные хаджи (человек, совершивший паломничество в Иерусалим). Сельские гагаузы пожилого возраста и сейчас целуют на улице священнику руку. А в селе Копчак мы видели,как прямо на улице дети, проходившие мимо священника, подходили к нему для благословения и целовали руку. Традиция целования руки старшим дальним и близким родственникам при встрече даже в будний день сохраняется среди старшего и среднего поколения гагаузов.

У разных народов ритуал приветствия имеет свои особенности. Так, приветственный поцелуй в губы, характерный, например, для славянских народов и грузин, выражает чувство приязни и дружеского единения. У гагаузов этот обычай считается не только странным, но и неприличным, предосудительным, греховным. К тому же при этом люди просто демонстрируют свое взаимное расположение, а ритуал целования руки четко фиксировал субординацию в обществе, где младшие подчеркивали свое уважение, почтение и подчинение старшим независимо от пола.

Целование руки - обязательная составляющая свадебной обрядности. Это форма уважительного приветствия молодоженами гостей, выражение их признательности, благодарности всем родственникам и односельчанам, пришедшим на торжество. «Невесте приходится непрестанно целовать руки ей благодетельствовавших, хотя бы благодетель был маленький ребенок, а благодеяние его ограничивалось одной копейкой... Все "изметчи” при каждой встрече целуют руки у всех женатых участников свадьбы» (Мошков).

Кроме целования рук, В.А.Мошков упоминает еще об одном архаичном обычае – «целования женихом и невестой у их родителей коленей и подошв сапога» который  середине ХХ веке уже не встречался. Это была форма выражения особого почитания родителей, такая установка была основой системы моральных ценностей. Молодые демонстрировали полное подчинение родителям, благодарили за то, что они их вырастили, просили прощения и благословения.

Целование рук или ног является особым знаком подчинения, почтительности и уважения. По данным ученых, «в России, как и на Востоке, у тех, кто пользовался особым уважением, целовали руку или даже ногу. Более низкий в социальном плане человек мог поцеловать более высокого также в плечо, а более высокий более низкого – в голову» (Байбурин, Топорков, 1990). В европейских странах в древности и в средневековье также бытовал обычай целование рук и даже ног, он сохранился лишь в виде поцелуя руки у священнослужителя и у женщины. А в арабских странах, в Турции, а также у крымских татар традиция целования руки родителям была широко распространена до недавнего времени; частично она сохраняется и сегодня (https://newdaynews.ru/crimea/407098.html/amp;http://tutubes.info/onlain/newsvideocHJodjlhdFMzTVU).

И в наши дни у гагаузов сохраняется традиция целования рук. При этом в свадебной обрядности круг лиц, включенных в ритуал, значительно сузился. Он очерчен только самыми близкими кровными родственниками – родителями и посажеными. Руку жениху не целуют, так как муж рассматривается как равный. 

Целование руки было обязательной составляющей ряда календарных праздников. Перед началом Великого поста – на Масленицу, Прощеное воскресенье, а также на Пасху - обязательно ходили в гости к родителям, посаженым, старшим родственникам:у них просили прощения и целовали руку,  что было символом раскаяния и христианского всепрощения. Перед тем как женщина отправлялась в церковь, она целовала руку всем членам семьи, прося у них прощения.

В чем же загадка целования рук у гагаузов? Несмотря на глобализацию социальных и культурных процессов в современном мире, она остается составной частью гагаузского этикета и народной обрядности, частью духовного наследия. Это живая традиция, потому что у гагаузов почитание родителей, крестных, всего рода занимает одну из верхних строк в системе моральных ценностей. Народ, сохраняющий свои традиции, почитающий родителей и старших, чтящий предков, имеет будущее. 

Елизавета КВИЛИНКОВА (КАСЫМ),

доктор хабилитат истории, конференциар

Институт культурного наследия министерства образования, культуры и исследований Республики Молдова