Общество

Праздник Хедерлез (23 апреля/6 мая) в прошлом фиксировал одну из главных дат двухцикличного календаря: конец зимы и начало летнего скотоводческого сезона. Он нес в себе особую сакральность и подчеркивал значимость у гагаузов в историческом прошлом скотоводческой деятельности. С ростом национального самосознания гагаузов данный аспект позволил им демонстрировать свою тюркскость. Так Хеделез получил новое дыхание. 

В XIX веке Хеделез (день Святого Георгия) отмечался в течение трех дней и считался одним из наиболее значительных в году. Ведь Святой Георгий почитался как покровитель крупного и мелкого рогатого скота. Это первый день лета, начало нового хозяйственного года и нового скотоводческого сезона. 

В этот день в каждой семье традиционно совершали жертвоприношение ягненка, готовили «курбан» (с булгуром, позднее – с рисом). После обедни устраивали коллективную жертвенную трапезу во дворе церкви или за селом, иногда отдельно на каждой улице либо в каждом доме. У гагаузов Болгарии в качестве жертвенной еды в этот день выступали также молочные продукты – овечье молоко, брынза первого удоя. 

Хедерлез – это дух единения и коллективизма, начиная от общего приготовления жертвенной еды до ее поедания. Эту жертву приносили предкам, Богу и Святому как благодарность за помощь в увеличении приплода скота и урожая. Просили здоровья для людей и скота, благополучия для всех членов общины. На Хедерлез собирали травы, купались в утренней росе. Проводились спортивные состязания по борьбе, на которых выбирали победителя за прошлый год, а также молодежные развлечения – хора, качание на качелях. 

С созданием Гагаузской автономии Хедерлез перерос рамки этнического символа -  это национальный символ и маркер, важная составляющая этногенетического кода гагаузов. Составная часть Хеделеза - скачки, хотя в народном календаре они прикреплены к Тодорову дню (первая суббота Великого поста). Это была хорошая идея: Хедерлез получил особую значимость и масштабность. Содержание праздника смещается руководством Гагаузии в сторону его земледельческой направленности. Если раньше это был скотоводческий праздник, связанный с культом предков, то в последние годы это праздник весны, жизни, надежды. Однако он по-прежнему аккумулирует древнейшие народные традиции и обряды. Традиционная обрядность Хедерлеза более всего она сохраняется селах, отмечающих в этот день храмовый праздник (Бешалма, Казаклия). 

Возрождение праздника как национально значимого для гагаузов произошло в Чадыр-Лунге, где традиционно были сильны традиции коневодства. С 1995 года там начали проводиться масштабные празднования, символом которых стали конно-спортивные состязания. Их центр - единственная в Молдове конеферма «Ат-Пролин» по выращиванию племенных лошадей, которую удалось сохранить благодаря усилиям потомственного коневода Константина Келеша. С 2004 года Хедерлез был объявлен национальным праздником и выходным днем. 

В конно-спортивных состязаниях в Чадыр-Лунге принимают участие владельцы лошадей из разных населенных пунктов Молдовы. В заездах вначале участвуют молодые кони и кобылы, затем трехлетки. В скачках участвуют лошади старшего возраста, а в соревнованиях на кубок башкана Гагаузии наездники соревнуются в седле. Победитель скачек получает от башкана ковер, грамоту и главный трофей – кубок. Традиционными стали следующие конкурсы: «Лучший удар кнутом», «Перекидывание мешка с соломой», «Лучшие тяжеловозы среди зрителей» и др.. 

До недавних пор праздник проходил и в Комрате - с фестивалями песни и танца. Столица забирала часть гостей и участников, что влияло на масштаб и массовость праздника в Чадыр-Лунге. Но в 2016 году башкан Ирина Влах объявила, что день вина приуроченный к празднику Касым, всегда будет проходить в Комрате, а Хедерлез всегда будет проходить в Чадыр-Лунге. В 2017 году к празднику Хедерлез был приурочен Всемирный конгресс гагаузов. 

В 2019 году Хедерлез с конными скачками будет отмечаться в Чадыр-Лунге уже в 24 раз. Идея в том, чтобы продемонстрировать искусство наездников и традицию выращивания породистых лошадей, показать то, чем славится Гагаузия. С одной стороны, подчеркивается этнокультурная специфика гагаузского этноса, с другой – предпринимается попытка объединить население Молдовы в общее культурное пространство. Ведь Хедерлез в последние годы вышел на республиканский и даже международный уровень, а это большой успех в деле развития и продвижения гагаузской культуры. В 2016 году праздник впервые отмечался в Кишиневе под девизом: «Только совместными усилиями мы сумеем объединить общество Молдовы, так как мы дети одного государства». Проведение главного гагаузского национального праздника в центре Кишинева очень важно не только для имиджа Гагаузии, но и в целом для имиджа полиэтничной Молдовы. 

Большие усилия, которые прилагает Гагаузия для усиления значимости праздника Хедерлез, объяснимы. С одной стороны, проявляется желание подчеркнуть свою религиозную православную идентичность (это важный христианский праздник), а с другой – стремление дифференцироваться от соседних православных земледельческих народов, у которых этот скотоводческий праздник не воспринимается как неотъемлемая часть этнокультурной идентичности и этнической истории. Именно через эту этнокультурную составляющую (помимо языка), являющуюся частью праздничной культуры гагаузов, Гагаузия довольно успешно вписала себя в тюркский мир. Через праздник Хедерлез Гагаузия влияет на современные процессы в области этнической идентичности гагаузов, стимулируя их. Кроме того, очевидно, что совместное празднование всех объединяет и способствует формированию чувства солидарности. 

Очевидно, что Хедерлез не только сохранился вопреки переменам и водоворотам в истории и жизни народа, но и остался глубоко народным по духу празднования и по значимости влияния на сознание гагаузов. 

Елизавета КВИЛИНКОВА (КАСЫМ), 

доктор хабилитат истории, конференциар 

Институт культурного наследия министерства образования, культуры и науки Республики Молдова

Фото: Edingagauz.com