Общество

«CIOROPCANI 110. Zestre a satului. Poveştile satului». Наверное, нет на сегодняшний день для жителей коммуны Чоропкань Унгенского района ничего дороже этой книги в 500 страниц. Она – визитная карточка села. Листая ее, словно входишь в «каса маре» Чоропкань, где есть место и иконе, и семейным фотографиям под образами, и софке с приданым для невесты. 

Грани этого недавно изданного книжного бриллианта высвечивают прошлое и настоящее села и еще немного заглядывают вперед. Потому среди множества архивных снимков со страниц книги на тебя смотрят лица сегодняшних детей. Много лиц на коллективных снимках.В этом документальном повествовании, где все, как у хорошего хозяина, на своем месте,они как бы говорят: у Чоропкань есть будущее!

Книга написана с любовью и трепетом поэта, который умеет ценить мгновение также, как и вечность, соединяя их в одну общую мозаику – портрет одного села. И эти любовь и трепет, и боль – за утраченное, равно как и за не состоявшееся, передаются тому, кто берет эту книгу в руки. И, беря ее в руки, он уже не может больше оставаться прежним. Он становится причастным к судьбе не только Чоропкань  -  к судьбе целой страны по имени Молдова.

Что же заставило румынского писателя и журналиста, исследователя сельской жизни Штефана Сусая взяться за столь тяжкий и кропотливый труд? «Сначала исчезают люди, потом фотографии и, наконец, села целиком», - сетует писатель. И с присущим ему лукавством добавляет: «Книги остаются!».

Но – никакой корысти! Книги Штефан почти все роздал бесплатно, притом, что себестоимость экземпляра тиража, изданного в одной из ясских типографий, составляет около 500 лей.

Почему Чоропкань?

Вопрос этот то и дело задавали писателю на презентации, которая прошла в начале марта в научной библиотеке имени Андрея Лупана.

Дело в том, что Чоропкань соседствует с приграничным селом Скулень, на которое, будучи еще ребенком, Штефан с любопытством взирал с холма противоположного берега Прута. Его дед был примаром небольшого городка, что на правом берегу реки. «Мне очень нравилось место, которое я называл для себя «страна Прут». Я был мал, чтобы разбираться в политических вопросах. Но как только я, будучи уже взрослым, пересек реку,  осознал, что принадлежу этому пространству», - говорит он.

Штефан Сусай всей душой полюбил Скулень, его жителей, и как иначе может писатель признаться в любви его жителям, кроме как не через книгу? На той презентации («Sculeni-Moscova-Amur») были гости из соседнего села Чоропкань, которые взяли с него обязательство приехать к ним на храмовый праздник. Но просто так приехать на чужой праздник  – чтобы поесть-попить - Штефан не захотел. Он узнал, что село издавна славится своими коврами, и решил сам организовать для сельчан праздник, чтобы немного оживить культурную жизнь села. 

Так родилась идея устроить фестиваль молдавского ковра, на котором продемонстрировать сельское приданое, приготовленное женщинами-мастерицами для особых случаев. Перед праздником с несколькими энтузиастами Сусай прошелся по дворам в поисках  предметов народного творчества. Отобрали лучшее, и осенью, когда сельчане освободились от сельскохозяйственных трудов, на местном стадионе организовали выставку. Получилось огромное ковровое поле из более чем 300 ковров и сотен обрядовых полотенец. Все это богатство запечатлел профессиональный фотограф. 5000 снимков – шутка ли! Так родилась идея каталога. Но после того, как писатель поближе узнал жизнь сельчан,  просуществовала она недолго.

Книгу «CIOROPCANI 110» открывает документ, рассказывающий об истории села Чоропкань, которое в 2019 году отметило свое 110-летие. У помещицы и  владелицы здешних  земель С.Н.Гафенко не было средств на оплату обучения  детей за границей, и она взялась распродать часть своих угодий. Когда в 1909 году здесь появились переселенцы из Черновицкой области, эта «новое» село стало быстро развиваться.  А рядом располагалось старое село Чоропкань, основанное в XVII веке. В конце 70-х годов прошлого века села административно слились, образовав единое село Чоропкань, юбилей которого так красочно, с помощью Штефана Сусая, отпраздновали сельчане.

Так постепенно стала оформляться идея книги. Само стечение дат и обстоятельств продиктовало ее концепцию - «Чоропкань 110». В книгу вошли фотографии 110 ковров, 110 рассказов об интересных людях села, составляющих его достояние, 110 фотографий и, наконец,  дневник писателя.

Свободный от предрассудков

Трудно найти сегодня в нашем отечестве молдавского писателя, который взялся бы рассказать в своих книгах, к примеру, о председателе здешнего колхоза Георгие Васильевиче Стратулате, без боязни навлечь на себя  неодобрение коллег. А Штефан, не боясь ничьего осуждения, воссоздает из прошлого его образ. Рассказывает, сколько всего за период своего председательства в колхозе он успел понастроить. И публикует десятки снимков из исторического прошлого села.

Вот старая фотография дома культуры, момент регистрации молодоженов на фоне портрета Ленина. Сельский оркестр в полном составе. Киноустановка. Киноафиши 60-80 годов с анонсом кинофильмов.

Листаешь книгу - и видишь жизнь сельчан с ее повседневными заботами в черно-белом изображении, как в старом документальном фильме - с ее горестями и радостями, буднями и праздниками. Вот магазин сельпо, а вот колхозная столовая. Вот «красный уголок» в здании колхозной усадьбы, на стене которого плакат «Родина мать зовет» и портрет Сталина.

А вот сельский элеватор и дизельная электростанция. Фотогруппы железнодорожников – через Чоропкань идут поезда. И фотография старого советского паспорта. Много счастливых невест с женихами и обряд похорон – покойник чинно одет в строгий костюм, как и полагается покойнику.

Последователь Иона Друцэ

Штефан Сусай поэт. Его стихи волнуют. Но еще больше волнует проза. Чтобы понять стихи  – для этого нужно войти в резонанс с поэтом. Проза доступнее,  она, как крестьянка, чувствует себя хозяйкой в доме. А зайдя туда, она останавливает мгновение  - чтобы привлечь внимание к нему потомков. И заставить задуматься.

Писатель заходит в заброшенные дома и видит там бесценные реликвии – пожелтевшие фотографии начала века. Вот муж и жена на фоне украинских  рушников – потому что село наполовину украинское, - с детьми на руках. А вот под иконами чинно сидят их родители, основатели рода. И фото молодого человека – служивого, еще в царской форме. Все в этой семье  гармонично и складно. Но дом пуст. В этом доме много десятилетий никто не живет. И даже память никому уже не нужна. И понимает: так не должно быть. Что человек без своего прошлого, без своих корней?

Но не по прошлому тоскует писатель Штефан Сусай. Его ностальгия – по настоящему. И в этом он последователь великого молдавского прозаика Иона Друцэ,  боль за село которого мы чувствуем на протяжении уже многих десятилетий. Егоне сходящая с театральных подмостков пьеса «Касамаре»  рассказывает о чистоте человеческих отношений и о жертвенной любви. О материнском долге и еще о многом другом.

Вечность родилась на селе. И отсюда начнется наше духовное возрождение, говорит в своих произведениях маэстро Друцэ. За это возрождение надо бороться, говорит Штефан Сусай.

Мария БУИНЧУК

На фото: презентация книги в научной библиотеке имени Андрея Лупана подготовлена ее сотрудником Татьяной Захаровой-Опря.