Николетта Есиненку: «Мы сами рождаем политиков»
24.06.2011
– Николетта, многие не без основания называют ваше творчество эпатажным и вызывающим. Это что – стремление выделиться из общей массы, способ самоутверждения?
– Вовсе не способ самоутверждения. Это, на мой взгляд, совсем неважно. Просто общество, в котором я живу, вынуждает говорить о его проблемах. И делать это прямо. Думаю, такова роль художника, артиста и писателя в обществе. Конечно, есть творцы, воспевающие любовь и все красивое. Я совсем не против этого. Но наша действительность провоцирует меня говорить именно о проблемах сегодняшнего дня.
– Многие помнят шум вокруг вашей пьесы Fuck You Eu.Ro.Pa. С тех пор какие-нибудь еще скандалы разгорались?
– Да, тогда, в 2005 году, разразился большой скандал в румынском парламенте. Позже у нас тоже ставили эту пьесу в театре Ионеско, и тогда Минкультуры попросило театр поменять и название, и текст. Это выглядело смешно. В принципе, больше скандалов не было. Я не для этого пишу и работаю. А если они возникают – это скорее свидетельство того, насколько общество превратно понимает искусство и как оно далеко от современных канонов литературы и театра.
Если взять, к примеру, сексуальную революцию конца 60-х-начала 70-х – мы еще до нее не дошли. А прошло полвека. Может нам и не нужно проходить через то, что уже прошли другие страны до нас. Но тогда нужно суметь взять готовое, где-то что-то до нас сделанное, и применить к нашему обществу. У нас и по сей день церковь все еще если не диктует, то настоятельно рекомендует государству делать то-то и то-то.
Важны не страны, а люди
– Вы, кажется, приветствовали принятие закона против дискриминации?
– Конечно, приветствовала. Это нормальный закон, который должен быть в любой стране. Даже не сомневаюсь, что он должен быть принят. Это просто человеческий подход, и никакой другой. Для меня важно, чтобы люди друг друга уважали, независимо от их религиозных убеждений или сексуальных наклонностей. Долгое время человеческий подход к этим вопросам игнорировался. Я не верю в Бога и не вижу себя ни в одной конфессии. Но я никогда не скажу своему соседу-православному: «А на фига вам ваша религия?» Это его выбор, который я уважаю. И хочу в этом смысле взаимности.
– В одном из интервью вы признались, что не ощущаете себя патриоткой. Для вас Молдова хоть что-то значит?
– Для меня немного значат те или иные страны, мне важны люди. Ведь именно люди делают города, страны и составляют государства. Не могу сказать, что чувствую себя хорошо в молдавских реалиях. Очень много агрессии. Мы изо всех сил стараемся убежать от нашего прошлого. А прошлое нужно осознать и идти дальше, выучив уроки. Нельзя открещиваться от собственной истории. Я имею в виду не только советский период. В Приднестровье, по данным института, изучающего Холокост, было убито 300 тыс. евреев. Это тоже наше прошлое. И мы не можем брать только депортацию в Сибирь и говорить лишь об этом. И главный вопрос для меня в этом контексте — имеем ли мы право судить? Это же были наши родители, деды, предки. Упреки ничего не дадут. Нужно учиться на ошибках, чтобы потом не повторять их.
– Принято считать, что искусство должно просветлять, сеять разумное, доброе, вечное, а не только вскрывать «нарывы» посредством натурализма. Вы согласны?
– Искусство ни в коем случае не должно быть морализаторским. Не должно вынуждать делать выводы. Думаю, драматург, прежде всего, должен поставить перед собой вопрос. Вот есть проблема. Найду ответ в процессе работы сразу или через 10 лет – неизвестно. Потом этот вопрос можно поставить актерам, и вместе с актерами — публике. Лучший показатель для меня, если публика после просмотра моих спектаклей всерьез задумается над смыслом тех или иных вещей.
Не позволю издеваться
– Есть ли у вас театральные авторитеты?
–Пожалуй, что и нет. У меня много друзей по переписке со всего мира, которые делают театр. Мы общаемся и вместе работаем. А примеры для подражания и авторитеты – такого нет. В принципе, всем есть чему поучиться друг у друга.
– Узнают ли ваши близкие и друзья себя в ваших произведениях?
– Конечно, в чем-то они автобиографичны. Есть и элементы биографий моих друзей. А также мои отношения с обществом и реакция общества — все в пьесах есть.
– Есть ли у вашего театра устоявшийся зритель?
– Некоторые люди часто приходят. Есть и такие, которые ходят на все спектакли. Конечно, появляются и новые люди — или по приглашению друзей, или понаслышке.
– Ваши спектакли ставят во многих странах мира. Чем отличаются наши зрители от европейских, российских, американских?
– Отличаются заметно. Мы играли спектакль «Антидот» в Кишиневе, в 2009 году. Это была очень политическая драма о газопроводах в Европе. Как одни страны диктуют свои условия другим, и как это может спровоцировать серьезные конфликты. В Кишиневе реакция зрителя была довольно непонятной. Люди говорили: «Это малоинтересно и неактуально для нас». Зато в Германии было все наоборот: «Это интересно, расскажите нам больше о Молдавии, что там и как». И почему немцам более интересно, что происходит у нас в республике, чем нам самим – не знаю.
В Нью-Йорке показывали Fuck You Eu.Ro.Pa, но я на спектакль не попала. Мне передали, что постановка была удачной. В России этот же спектакль играли в Москве, в театре «Практика» во время открытия этого культучреждения. Очень странная постановка – там были и контактная импровизация, и танец. Но реакция публики была адекватная — все-таки советское прошлое более-менее понятно. Постановок этого спектакля было много, всякий раз получается что-то новое.
Поначалу переживаешь, а затем становится просто интересно узнать разные точки зрения. Ведь любой режиссер имеет право взять твой текст и сделать акцент на что-то важное для него в контексте своей страны. Авторы не должны обижаться на режиссера за то, что не так где-то поставили.
– Есть для вас какое-нибудь табу?
– Не позволю издеваться над людьми или их чувствами. А в смысле ограничений написать что-то – никаких табу нет. Не боюсь эротических сцен. Хотя это – пройденный этап в мировом театре. Если у нас кто-то раздевается на сцене, то театральные деятели чуть не хором охают и ахают. А в мире эти вещи давно уже обыденность. Но если я это делаю, то лишь потому, что считаю иначе никак. Просто лишь бы раздеть кого-то – такого нет.
– Что мешает Молдове стать счастливой?
Новости по теме
- 26.09, 06:00
- 23.09, 06:00
- 19.09, 06:00
- 12.09, 06:00
- 12.09, 06:00
- 05.09, 06:00
- 25.07, 06:00
- 18.07, 06:00
- 18.07, 06:00
- 01.07, 06:00
Комментарии (4) Добавить комментарии
Новости по теме
- 26.09, 06:00
- 23.09, 06:00
- 19.09, 06:00
- 12.09, 06:00
- 12.09, 06:00
- 05.09, 06:00
- 25.07, 06:00
- 18.07, 06:00
- 18.07, 06:00
- 01.07, 06:00
Саша комментирует очень по-советски. Нечего возразить - значит надо напомнить оппоненту, что он хромой.
Саша перестань плевать на тротуар и не толкайся в троллейбусе.Это не делает тебя европейцем.
MINTE AIURITA DE FATA MARE NEMARITATA: MAI BINE TE-AI OCUPA CU CEVA SERIOS PT. PAMANTUL ACESTA În cadrul adunării generale, participanii au stabilit priorităile i obiectivele Micării Civice Anul 1812 pe parcursul unui an. Printre acestea se enumeră culturalizarea societăii civile prin contientizarea trecutului istoric al RM, organizarea diferitor manifestaii pe parcursul unui an cu privire la împlinirea a 200 de ani de la anexarea Basarabiei de către Imperiul arist. O altă prioritate a Micării o va constitui convingerea instituiilor abilitate de a introduce disciplina Istoria Romnilor la examenele de Bacalaureat. Potrivit Directorului TIMPUL, Constantin Tănase, societatea noastră nu-i cunoate suficient de bine istoria, iar generaiile care vin refuză să o cunoască.http:www.timpul.mdarticolgrupul-de-iniiativa-anul-1812-devine-de-astazi-organizaie-nonguvernamentala-neafiliata-politic-24678.html
Дама мыслит очень по-советски. Еще лучше было бы она причесалась, но наверно это было бы не честно - использовать такое ухищрение как расческа для наведения лоска. А так она такая как есть - говорит, что думает и не расчесывается. Все по честному